A názáreti Jézus – ellentmondás jele (Lk 4,21–30)

A Biblia üzenete

A múlt vasárnapi evangéliumi szakasz folytatását olvassuk Lukács 4. fejezetéből. Az evangélista összekapcsolt két mozzanatot, amelyek minden bizonnyal más-más időben és helyzetben történtek. A logikai kapcsolat azonban világos. Jézus fellépése a zsinagógában meghökkenti a názáretieket: az ács József fia – akit jól ismernek, hiszen ott nevelkedett – a zsinagógában önmagára alkalmazza Izajás jövendölését a Messiásról, amikor kijelenti: „Ma beteljesedett az Írás, amit az imént hallottatok.” Következik a most vasárnapi szakasz: a názáretiek nem fogadják el Jézust messiás-prófétának, esztelen haraggal kiűzik a városból, és meg akarják ölni.

A gyülekezet otthona

Szerzetesség és liturgia

A gyülekezetet, egyházat – ecclesia – befogadó épületet az ókeresztény korban domus ecclesiae-nek, a gyülekezet otthonának, házának nevezték. Az épület tehát másodlagos: a keresztény közösségnek ad otthont, tőle kapja nevét és formáját. Az emmauszi tanítványok történetében világosan látszik, hogy az Eucharisztia ünneplésére összegyűlt közösség lesz a feltámadt Krisztus jelenlétének kiváltságos helyszíne, ez a közösség alkotja „Isten házát”.

Emmerich Anna Katalin Február 9.

A hét szentje

Boldog Emmerich Anna Katalin neve A passió című film nyomán vált világhírűvé. Mel Gibson azt a könyvet használta fel a szenvedéstörténet evangéliumokban nem szereplő részleteinek bemutatásához, amelyet Clemens Brentano író szerkesztett az ő látomásai alapján. Katalin elragadtatások során találkozott a tisztítótűzben szenvedő lelkekkel, színről színre megtapasztalta a Szentháromságot, illetve szem- és fültanúja lehetett Jézus nyilvános működésének, és ezen kívül is átélt bibliai jeleneteket. A könyvről Katalin boldoggáavatási eljárása során bebizonyosodott, hogy nem hiteles leírása misztikus élményeinek, nagyobbrészt Brentano képzeletének szüleménye. Ugyanakkor a Vatikán elismerte: a könyv összességében a megváltás művének kiemelkedő hirdetője.

Húshagyó vasárnap

Görögkatolikus lelkiség

Mi más lehet az ember végső és legnagyobb célja, mint az örök üdvösség elnyerése, illetve az örök kárhozat elkerülése?! Íme, a nagyság és kicsinység témája a nagyböjti felkészülés útjának negyedik vasárnapján is előttünk áll. Görögkatolikus egyházunk a húshagyó vasárnapon – amely után már mellőzzük a húst az étkezésünkben – az utolsó ítéletről szóló példabeszédet (Mt 25,31–46) olvastatja fel a szent liturgián. Ez bemutatja, hogyan lehet az ember – nem csupán egy földi, hanem egy örök életre szólóan – nagy az üdvösségben, illetve hogyan lehet végérvényesen kicsi a kárhozatban.

Az életáldozat is a történelem része

Speidl Zoltán történelmi riportkönyvéről

A szerző történész, muzeológus, újságíró, a Pázmány Péter Katolikus Egyetem nyugalmazott címzetes docense, meghívott előadója. Most megjelent könyvének címe: Végállomás: Madeira – Királykérdés Magyarországon (1919–1921). A sok riportot megírt szakember ezt a témát drámaisága, fordulatossága, olykor kalandossága miatt történelmi riportként dolgozta fel, ha tetszik: esszépublicisztika műfajként.

A közel háromszáz oldalas munka a két világháború közötti időszak magyar történelmének, az európai politikában is erős visszhangot kiváltó fontos, hosszú időre kiható eseménysorozatát, a királykérdés körüli küzdelmet, mindenekelőtt az esetleges Habsburg-restauráció problémáját mutatja be.

Könyvek, gesztusok, remények

Két Bibliát látunk a képeken. Mindkettő kopott, viseltes. Az egyik még szakadt is. A bordó és viszonylag épen maradt – a régebbi. Ez ugyanis Abraham Lincoln Szentírása. A másik, a „használtabb” – Martin Luther King úti Bibliája. Január végén ismét felfigyelt a világ e két régi könyvre.

Barack Obama, az Amerikai Egyesült Államok negyvennegyedik (régi-új) elnöke január 21-én erre a két Bibliára esküdött fel. Lincoln Szentírása már négy évvel ezelőtt is szerepet kapott a beiktatási ceremónián. A részben kenyai származású Obama ezúttal is ragaszkodott annak az elnöknek a Bibliájához, akinek nevéhez köthető többek között a rabszolgaság eltörlése.

Védelmezők

Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepe Mária tisztulásának a napja – görögül hypapanté, vagyis találkozás. Arra emlékezünk, amikor Szűz Mária, negyven nappal Jézus születését követően, bemutatta gyermekét a jeruzsálemi templomban. Az ilyenkor megszentelt gyertya a bemutatott istenfiút jelképezi. A római katolikus családok Gyertyaszentelő Boldogasszony napján több gyertyát is visznek a templomba megszenteltetni. Régebben a szentelt gyertyákat otthon a falra akasztották, vagy a ládafiában, a szekrényben tartották, s vihar idején vagy a haldokló mellett meggyújtották, esetenként gyógyításra is használták. A Szeged környékiek a szentelésről hazatérve a kilincsre is helyeztek egy kis darabot a gyertyából, hogy békesség legyen a házban, és a gyümölcsfákat is megveregették vele, hogy bőven teremjenek.

Az Új Ember (kor)határok nélkül

Lapunk legfiatalabb olvasója látható ezen a képen az édesapjával. Míg az apa elmerülni készül egyházunk ügyes-bajos ügyeiben, addig a kis Levente falja a kultúrát, vagyis a Mértékadó című újságunkat. Munkatársainkkal egyetértünk abban, hogy ilyen megerősítések után ezentúl még nagyobb lelkesedéssel készítjük a lapot. Köszönjük a nagypapának, Gyorgyovich Miklósnak, hogy eljuttatta hozzánk a fotót!

Magyar Kurír - Új Ember
Adatvédelmi áttekintés

Ez a weboldal sütiket használ, hogy a lehető legjobb felhasználói élményt nyújthassuk. A cookie-k információit tárolja a böngészőjében, és olyan funkciókat lát el, mint a felismerés, amikor visszatér a weboldalunkra, és segítjük a csapatunkat abban, hogy megértsék, hogy a weboldal mely részei érdekesek és hasznosak.