Az iraki keresztények helyzetéről

Ferenc pápa nagy aggodalommal követi figyelemmel az Irak északi területeiről érkező drámai híreket, melyek a védtelen lakosság helyzetéről szólnak.

Különösen a keresztény közösségeket sújtja a régióban tomboló erőszak, amely miatt az emberek menekülni kényszerülnek falvaikból – olvassuk Federico Lombardi szentszéki szóvivő nyilatkozatában, amelyet Ferenc pápa nevében tett közzé. Az aggasztó események tükrében a pápa ismét lelki közelségét fejezi ki azok iránt, akik kénytelenek átélni ezt a fájdalmas próbatételt. A szentatya csatlakozik a helyi püspökök felhívásához, és velük együtt kéri gyötrődő közösségeik számára, hogy az egyház állandó imádsággal forduljon a Szentlélekhez a béke ajándékáért.

Nagyvilág

A libanoni püspök a szíriai konfliktus átterjedésétől tart

Flavien Joseph Melki libanoni nyugalmazott püspök attól tart, hogy a szíriai konfliktus átterjedhet hazájára is. A nyolcvankét éves szír katolikus püspök bírálta Amerika magatartását, amiért a „világ csendőrének” tartja magát, és azt is, hogy Európa „vakon követi” az USA-t. A „zűrzavaros helyzet” politikai tisztázása nem lehetséges, mégis szükséges az iszlámmal folytatott párbeszéd. A közel-keleti keresztények ugyanolyan polgári jogokat kívánnak, mint a muzulmánok. Pierbattista Pizzaballa ferences szentföldi kusztosz véleménye szerint az elhúzódó szíriai háború azzal a veszéllyel jár, hogy a menekültek jelentős része nem fog visszatérni hazájába. (KAP)

A katolikus egyház Koreában

Ferenc pápa harmadik nemzetközi útja elé

Ferenc pápa a lapzártánk utáni napokban, augusztus 14. és 18. között látogat Dél-Koreába. Apostoli útja első napján érkezik Szöulba. A második napon helikopteren Daejeonba repül, ahol Nagyboldogasszony-ünnepi miséje után fiatalokkal ebédel a papi szemináriumban. Délután Solmoe szentélyénél ázsiai fiatalokkal találkozik.

Augusztus 16-án a Seo So Mun-i mártírok szentélyéhez megy, majd boldoggá avatja Paul Jun Dzsi-csungot és százhuszonhárom vértanútársát. Délután Kkottongnae-ben felkeres egy sérült emberek ápolásával foglalkozó intézményt, majd a szerzetesekhez és a világi apostolok képviselőihez intéz beszédet.

Kommandósok vagy mesterlövészek?

Lelkipásztori munkatársak országos nyári találkozója

Idén immár tizedik alkalommal rendezték meg a Világi Apostolok Közössége (VAK) országos találkozóját, melynek ezúttal Baja adott otthont július 27. és augusztus 2. között. Sok egyéb mellett az elmúlt évtized tapasztalatairól, a lelkipásztori munkatársak egyházban elfoglalt helyéről, „Isten bolondjairól”, illetve a – többnyire családos – szolgálat másokat is megerősítő és megtartó erejéről beszélgettünk Gulyás Péterrel, az egyesület elnökével.

Kezdjük rögtön egy tisztázó kérdéssel: kik is azok a világi apostolok?

– Már a II. vatikáni zsinaton szót ejtettek a világiak apostolkodásáról, amelynek két területe van. Az egyik a világ és a világi lét megszentelése, ami történhet bármilyen életállapotban vagy munkaformában. Beszélhetünk akár keresztény postásokról, keresztény autószerelőkről, keresztény családanyákról vagy özvegyekről, akik valamennyien képesek lehetnek arra, hogy megszenteljék a világot. Mi a világi apostolkodás másik szeletét ragadtuk meg az egyesületben: az egyház közösségében való belső szolgálatot, amely arra irányul, hogy keresztény emberként jelenvalóvá tegyük Isten országát, azokon a helyeken, ahová a küldetésünk szól. Kezdetben azokat kerestük fel, akik világiként egyházi – leginkább plébániai vagy iskolai – szolgálatot teljesítenek, mert felismertük, hogy nincsenek összeköttetésben, s szinte mindannyian heroikus egyéni utat járnak. Szerettük volna nemcsak megismerni, de egymással is megismertetni őket. Így az eredetileg kutatásnak induló feladat révén hamarosan létrejött egy közösség, amely aztán nyári és téli találkozók sorozatán keresztül vált egyre szorosabb, összetartóbb hálózattá. Célunk, hogy az apostolkodó világiakat az általuk vállalt szolgálatukban minden lehetséges módon támogassuk: emberi, szakmai, spirituális, mentális, anyagi téren egyaránt. Szeretnénk biztosítani számukra mindazt, ami megtartja őket szolgálatukban, vagy a fejlődésüket segíti.

Szabadság

Ki ne örülne annak, amikor félretéve minden kötelességét kimozdulhat otthonról? Amikor úgy pihenhet, hogy tudja, nem zavarhatják őt sem e-mailben, sem telefonon, mert olyan helyre megy, ahol nincs internetes hozzáférés, sem térerő. De talán az is elég, ha kikapcsolhatja a számítógépet, és lehalkíthatja a telefont. Ilyenkor mindannyian átélhetjük: szabadok vagyunk, végre csak a pihenésnek élhetünk.

Valóságos legenda

Biblikus világkonferencia Szegeden

A világ Újszövetség-kutatóit összefogó és segítő szervezet, az 1938-ban alapított Studiorum Novi Testamenti Societas (SNTS) tartotta éves konferenciáját a Szegedi Tudományegyetemen augusztus 4. és 9. között. A szervezetnek ezt az immáron hatvankilencedik éves közgyűlését több mint kétszázötven résztvevővel tartották meg – a vendégsereg a világ százharmincegy egyetemét és ötvenöt országát képviselte. Olyan professzorok jöttek össze, akik a saját diákjaik előtt lassan legendásnak is mondhatók – de valaha szintén „csak” diákok voltak, s a kutatás örömében máig „diákok” maradtak.

Mint minden valamirevaló tudományágnak, úgy a teológiának és benne az újszövetségi szentírástudománynak is megvannak a maga legendás alakjai. Diákok pusmogják egymás között, hogy Hans Urs von Balthasar nyári olvasmányként Platón írásait csúsztatta a táskájába, görögül, persze. Hogy Rudolph Bultmann szemináriumára csak az iratkozhatott be, aki kívülről felmondta, szintén eredeti nyelven, János evangéliumát. Vagy hogy a szövegkritikával foglalkozó szakemberek a tanácskozások estéin akkád, asszír, héber és görög szavakkal játszottak kitalálósdit. Vagy hogy a haladó nézetei miatt eltiltott római tanár mintegy tíz év szünet után először tarthatott órát, s ezt szerényen és találóan így kezdte a zsúfolásig tömött teremben: „Ahogy legutóbbi óránkon is mondtam…”
Az SNTS legendái a tudományosságról, illetve a kultúrák és vallások találkozásáról szólnak. E sorok írója ugyan nem vette észre, hogy vacsora közben ógörög vagy arámi szójátékok röpködtek volna a teremben, azt azonban újra meg újra örömmel fedezte fel, hogy az előadások után itt is, ott is folytatódott a szakmai beszélgetés. Szinte hihetetlen, ahogy például egy szövegkritikai, vagyis az ókori szövegek meglévő (vagy csak feltételezett) szövegváltozatait elemző előadás végén, ahol látszólag csak egy-egy szó léte vagy nemléte (ottléte vagy ott nem léte) a kérdés, azonnal magasba lendülnek a kezek, s a kérdezők olykor csak számokat mondanak, a válaszadó mégis tudni látszik, melyik szakaszról van szó – és már lelkesen magyaráz is. Minden tudósban kell hogy legyen egy adag gyerekes kíváncsiság, s talán még egy német fegyelemhez szoktatott elme sem tagadja, hogy a vitákban finomodó álláspontok nemcsak az igazságról szólnak, hanem valamiképpen az ember öröméről, igazság, jóság és szépség utáni vágyáról is.

„Oltalmad alá futunk…”

A Napbaöltözött Asszony országa és a mennybevétel napján született város

Latin-Amerika szívében létezik egy ország, melynek múltja szakadatlan erőfeszítésben telt a fönnmaradásért folytatott küzdelem során. Paraguay történelme – az ország fölött tornyosuló állandó veszélyek miatt – kísértetiesen hasonlít a mi sorsunkhoz. Az ország területe mint egy négyszer nagyobb hazánkénál, de lélekszáma mindössze fele a mienknek, és mégis, erőtlenségében és magárahagyatottságában is sikerül átadnia az utódoknak mindazt, ami kollektív emlékezetének része. A paraguayiak ereje töretlen, mindennél állhatatosabb, mert ez a szívük ereje.

„Kinek tartotok engem?” Mt 16,13–20

A mai evangéliumban leírt történet fordulópontot jelent Jézus evangéliumhirdetésében. A nagy tömegeket megmozgató kezdeti sikerek után egyre fenyegetőbbé válnak Jézus számára a jeruzsálemi hatóságok és a farizeus párt vizsgálódásai és gyanúsításai; a tömegek pedig kezdenek elmaradozni, mert Jézus viselkedése nem felel meg várakozásaiknak. Jézus, csupán tanítványai kis csoportjának kíséretében, Izrael határain kívüli vidékekre vándorol, és eljut egészen Fülöp Cezáreája környékére, amely Galileától északra fekszik. Itt zajlik le Jézus és a tanítványok között az a párbeszéd, amely a tanítványokat döntő választás elé állítja. A beszélgetés kezdetén Jézus csak azt kérdezi, hogy mi mindent mondanak róla az emberek, a tanítványok pedig könnyed csevegés formájában mesélik el mások különböző vélekedéseit. Hirtelen azonban Jézus egyenesen hozzájuk fordul, és nekik szegezi a kérdést: „És ti, ti kinek tartotok engem?”