A barátságtalan barát – mégis ad Lk 11,1–13

A Biblia üzenete

Az ókori Keleten a vendéglátás az egyik legalapvetőbb emberi kötelesség volt. Egy ember, akinek késő este vendége érkezett, átszaladt a barátjához kenyeret kérni. A barát azonban igen barátságtalanul fogadta (szó szerinti fordításban): „Ne hozz ide nekem fáradalmakat! Az ajtó bezáratott, és kisgyermekeim itt fekszenek mellettem a fekhelyen. Nem kelhetek fel, nem adhatok neked!” (Lk 11,7). Ne hozd ide a gondjaidat! Az ajtó be van zárva – olvassuk a szövegben. A barát tehát nem azt mondja: bezártam, hanem így fogalmaz: bezáratott. Nincs, aki bezárta, nincs, aki kinyissa. Mintha egy sorsszerű állapot volna ez, amelyen nem lehet változtatni. Nem azt mondja: nem akarok felkelni, hanem azt: nem kelhetek fel. Abban az időben a szegény családokban közös fekhelyen aludtak az emberek. Ha a gazda felkelne, felébresztené a mellette alvó gyermekeit is. Nem is szólva az ajtópántba betolt nagy retesz kihúzásának zajáról.

Menjünk vagy maradjunk?

Kis liturgikus etikett 4.

Teljesen természetes, hogy mint minden térben, a templomban is keressük a számunkra legmegfelelőbb helyet, ahonnan jobban látjuk a szentélyben történő eseményeket, és jobban halljuk a szentbeszédet. Igényünk van egy olyan helyre, ahol meghitten imádkozhatunk, fontos számunkra, milyennek látszanak onnan a templom természetes és mesterséges fényei, kényelmesen el tudunk-e ott helyezkedni. Körültekintést igényel azonban, hogyan jutunk el a helyünkre, és figyelemmel kell lennünk mások igényeire is, hiszen a templom nem a magánkápolnánk, hanem az egyház háza (domus ecclesiae).

Az egyéni imádság

Görögkatolikus lelkiség

Bármennyire is hangsúlyos szerepet kap a bizánci egyház lelkiségében a közösségi ima, mégis fontos az egyéni imádság is. A lelki élet mesterei azért helyeznek nagyobb hangsúlyt az együttes imára, mert az az egyház közösségében történik, főként a szent szertartások keretében. Ámde meg kell fontolnunk legalább két dolgot, amelyek az egyéni imádság mellett szólnak.

Az egyik: a legszebben – teljes terjedelmében, legünnepélyesebb formájában – végzett szertartás is puszta külsőség marad, ha nem hatja át a belső lelkület. Ha hiányzik belőle az értelmi tényező – vagyis az, amit Evagriosz Pontikosz úgy fogalmazott meg, hogy az imádság az értelem felemelése Istenhez –, akkor csupán annyit jelent, mint az imamalom forgatása, a szent szövegek „ledarálása”. Bizony, ez az, amiről a szentgyónásban is úgy adunk számot, hogy „figyelmetlen voltam az imádságban”. Ne feledjük, Jézus is ostorozta azokat a farizeusokat, akik nem lélekkel imádkoztak, hanem csupán a külsőségekre fektettek hangsúlyt (Mt 23,5).

Zdenka Cecília Schelingová július 31.

A hét szentje

Mélyen hívő, tízgyermekes családban született 1913 szentestéjén, a mai Észak-Szlovákiában található Krivában. Plébániájukon 1929-től a Szent Keresztről nevezett irgalmasnővérek szolgáltak, akiknek jelenléte nagyban hozzájárult szerzetesi hivatásának megérlelődéséhez. Vonzotta az úgynevezett keresztes nővérek feltétel nélküli szeretet irányította élete. Már tizenöt évesen be akart lépni a rendbe, de előbb ápolónői iskolába és egy radiológiai tanfolyamra küldték. 1936-ban kezdte meg a noviciátust, ekkor kapta a Zdenka nevet.

Erdélyi templomok és a lelkiség jövőjéért

Építészhallgatók szakmai gyakorlata a Mária Úton

Negyvenhat műegyetemi építészhallgató vállalta, hogy segít a Mária Út azaz a Mariazelltől Csíksomlyóig vezető ezernégyszáz kilométeres zarándokút jelzéseinek felfestésében. De nem csak ebbe a munkába kapcsolódnak be: Erdélyben templomokat, plébániákat mérnek fel, hogy a későbbiekben a most lakatlan épületek zarándokszállássá alakulhassanak át. Mezős Tamás egyetemi tanárt, a szakmai gyakorlat vezetőjét-szervezőjét kérdeztük a nemrég véget ért munkáról.

Mi kell ahhoz, hogy egy nem hívő egyetemista nyáron, az útiköltségre sem sajnálva a pénzt a Mária Út jelzéseit fesse, vagy éppen plébániai épületeket mérjen fel Erdélyben?

– Ahhoz, hogy ez idén működjön, kellett a tavalyi szakmai gyakorlat eredményessége. Egy éve még hosszabb ideig tartott a csapat megszervezése. Most elterjedt a hír, hogy megint megyünk, és meglepetésünkre huszonnégy órán belül összejött a megfelelő hallgatói létszám. Nyilván Erdély szépsége is csábította a társaságot, de azt is tudjuk, hogy az építészhallgatók nagyon szeretnek épületfelméréseket végezni. A régi időkben ez úgy volt, hogy az egész évfolyamot el tudtuk vinni kéthetes szakmai gyakorlatra, mert volt, aki finanszírozza. Aztán egy hétre apadt a nyári gyakorlat ideje, majd a hallgatói létszámot is csökkenteni kellett. Tavaly Küsmődi Attila szamosújvári plébánostól érkezett a kérdés: van-e valaki, aki tudna segíteni a Mária Út jelzéseinek felfestésében? Nyilvánvaló, hogy még hívő hallgatót is nehéz rávenni arra, hogy ezt a munkát végezze ahogy Erdélyben is alig készültek el korábban zarándokjelzések. Aztán eszembe jutott, hogy a Mária Úthoz kellenek zarándokszállások, amelyek még nincsenek kialakítva, és aztán felvetődött, hogy templomok felmérését is végezhetnénk a hallgatókkal. A helyszínen kétfős csapatokban felrajzolják az épületet, felmérik az alaprajzát, homlokzatait, metszetet rajzolnak. A festéssel négyes csoportokban foglalkoznak a fiatalok. Idén negyvenhat hallgató volt Erdélyben.

Irányjelek Simone Weiltől

Mivel Simone Weil gondolataival a hazai közvélemény Pilinszky János közvetítésével találkozhatott először, elsősorban azok az írásai láttak napvilágot magyar nyelven, melyeknek lelki-spirituális dimenziói voltak. Pedig Weil a társadalmi cselekvés filozófiai alapjaival is foglalkozott, melyek – még akkor is, ha magukon viselik annak a kornak a jellegzetességeit, amikor születtek – ma is megfontolandók. A Gondolat Kiadó jóvoltából most ezekkel is megismerkedhetünk a Begyökerezettség című kötet olvasásakor.

Tűzoltógyász

Sisak az asztalon álló fénykép előtt. Jobbra-balra egy-egy szál gyertya pislog. Két koszorú az oltár lépcsőjének támasztva. A parancsnokságról érkező főtisztek tisztelegnek. Szabályosan. Ahogy kell. Tányérsapka, díszegyenruha, fehér ing, főhajtás, majd csendes suttogás. A templomba lépő sorállomány – mondanám, ha katonákról lenne szó –, mai nevükön katasztrófavédelmisek, azaz tűzoltók, hangtalanul érkeznek. Emblémás fehér pólóban erős alkatú, megfontolt és bátor férfiak. Egyikük-másikuk ismerősként biccent vissza. Nekem is bekúszik néhány arc az egy hónappal ezelőtti templombemutatóról. Akkor csak úgy itták szemükkel az épület díszeit. Ma az élmény fénye kúszik elő, amelyet a fájdalom koppanása kísér. Kevés szavukra a halál sóhajtott rá. A bajtársuk volt. Huszonkilenc évesen a természet külső erői felett számos alkalommal tudott győzni, de a belső nem engedelmeskedett. A lélek még bírta volna, nem az mondta fel a szolgálatot.

A Ballagó idő nyomában…

Országjáró

Kaposvári egyházmegye

Szalai Jeremiást harmincöt éve a pápai nagytemplomban szentelték pappá. Életét a szeretet és a szolgálat irányítja immár nyolc éve a hajdan szebb időket látott somogyi településen, Göllében is, amelynek nevét – Somogytól kapott öröksége révén – Fekete István emelte az irodalomba. Gölle ugyanis a „gyermekkori széljárta szabadság poétájának” szülőfaluja. A plébános szerint a település eddig is sokat tett az író szellemi hagyatékának ápolásáért, ám jócskán akadnak olyanok, akik nem tudják, hogy a Kele, a Vuk, a Bogáncs, a Lutra, a Tüskevár, a Téli berek, A koppányi aga testamentuma, a Búcsú, a Zsellérek, a Tíz szál gyertya, a Hajnal Badányban vagy a Ballagó idő szerzője innen indult, s itt alussza örök álmát.