„Jézus kinyújtotta feléje kezét”

Katekumenátuskonferencia Mohácson

 

A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia hitoktatási bizottságának szervezésében tizennegyedik alkalommal gyűltek össze az ország számos részéből papok, katekéták és világi munkatársak, hogy együtt tanuljanak, és megosszák egymással tapasztalataikat.

 

A konferencia fő témája a kommunikáció volt, természetesen a katekumenátus, a világ és az egyház sajátos összefüggésében. Milyen e kettő kommunikációja? Hogyan tudnak szót érteni egymással? A katekumenátus döntő kérdése, hogy létrejön-e a kapcsolat, amelyben megszülethet a hiteles megtérés.

Ahol ház és közösség épült

Kettős ünnepségre gyülekezett a martonvásári katolikus hívek apraja-nagyja május 11-én, Jó Pásztor vasárnapján, amikor a székesfehérvári megyés püspök megáldotta a Szent Anna-templom felújított és megszépült belső terét, valamint a közösség új plébániaépületét. A lélekemelő hangulatban, a hívek hálás köszönetét kifejezve az egyházközség világi elnöke, Szabó Róbert hangsúlyozta: Schrőder Gyula atyának idős kora ellenére volt ereje, bátorsága, hite s elegendő szeretete és bizalma a rábízottak iránt ahhoz, hogy belevágjon az embert próbáló munkába. Karizmatikus, derűt sugárzó egyéniségével, hatvanhárom évi papi szolgálatának tapasztalatával sikerült megnyernie olyan híveket, akik áldozatos munkájukkal segítették az atyát olykor „szorongással eltöltő” munkálatok sikeres befejezését.

Ha az ember találkozik Istennel, tisztul az értelme

Beszélgetés a pótcselekvésekről és a kreatív kisebbségről a húsz éve fölszentelt Bíró László tábori püspökkel

 

A pécsi székesegyház plébánosát 1994. május 21-én, pünkösd szombatján szentelték püspökké a kecskeméti öregtemplomban. Bíró László rövid kalocsa–kecskeméti szolgálata után 1995-től a Központi Papnevelő Intézet rektora lett, majd 2009-ben kinevezték katonai ordináriussá. Szentelésekor, Kecskeméten emlegették, hogy az öregtemplomban egy alkalommal szenteltek már püspököt, Révész Istvánt, a második világháború előtt. De arra senki nem gondolt, hogy Révész püspökhöz hasonlóan Bíró László is tábori püspökként szolgál később.

 

1994-ben a rendszerváltozás kezdeti idejét éltük. Püspök atya, hogyan emlékezik vissza azokra az időkre, milyen gondolatokkal, érzésekkel fogadta a társadalmi-politikai átalakulást? Igaz, püspökké szentelésére néhány nappal az első szabadon választott magyar kormány és parlament bukása után került sor.

 

– 1994 tavaszán még tartott az eufória, a felszabadulás öröme, amit 1989 májusában a pécsi taizéi találkozón éreztem meg. Akkoriban Cserháti József pécsi püspök titkáraként szolgáltam. Azt is mondhatnám, az ifjúsági találkozó az első vesperása volt a rendszerváltásnak. Sokan úgy élték meg, ez jelentette a változások első eseményét, amikor több tízezer fiatal jött össze Pécsett Roger Schütz testvér és a taizéi közösség hívására.

 

Akkor már érezhető volt a szabadság. Az iskolaigazgatók készségesnek mutatkoztak, minden intézmény előzékenyen közreműködött Pécsett és Pécs környékén a találkozó sikeres lebonyolításában. S egészen 1994-ig tartott a fölszabadultság érzése.

Koronák és női fejek

Nemrégiben Kalocsára siettünk, a közelmúltban azonosított Asztrik érsek sírjához, most pedig Veszprémbe vezet utunk, hogy a Gizella-napok megnyitásakor, május 7-én – a Boldog Gizella Főegyházmegyei Gyűjtemény kiállításán – eltűnődjünk Veszprém, a köztudatban a királynék városa és a magyar királyok hitveseinek kapcsolatán. A tárlat ugyanis erről nyújt áttekintést. Ha magyar királynékról esik szó, mindenképpen gondolunk Erzsébet királynéra, aki a magyar uralkodófeleségek közül talán a legközelebb áll érzelmeinkhez. Nyilván ez magyarázza, hogy az érseki palotában állandó kiállítás emlékeztet megnyerő személyiségére. A veszprémi tárlat különtermet szentel Vetési Albert püspök, Mátyás király jeles diplomatája életútjának. Isten és a haza szolgálatában az Esterházyak címmel ugyancsak érdekes betekintést nyerhetünk az arisztokrata család sorsába. Közülük került ki Veszprém egyik püspöke, Esterházy Imre. A kiállítás gazdag anyagának összeállítása Zsoldos Attila, Pálffy Géza és Tóth Endre történészek munkáját dicséri.

 

A királyokat – néhány kivétellel, sok-sok trónhatalmi bonyodalmat okozva ezzel – az esztergomi érsek koronázta. De ki koronázta a királynét? (S nem a királynőt, mint például Mária Teréziát – a magyar nyelv az egyetlen magánhangzónyi különbség miatt könnyen összetéveszti a két kifejezést, pedig a hatalom gyakorlásában mekkora különbség mutatkozik!)

„Ahol a lélek viszi a testet”

Készület a krakkói gyalogos zarándoklatra

 

Az autó, a busz és a repülő feltalálásával igencsak megváltoztak zarándoklási szokásaink. A hajdani zarándokok az „apostolok lován” indultak útnak, nem sajnálva erőt, időt. Mi, az utódaik azonban meglehetősen elkényelmesedtünk. Általában ott kezdjük a zarándoklatot, ahol az véget ér: a célban. Természetesen ebben sincs semmi kivetnivaló. A szent helyek így is megszólítják az embert. Mégis, egy zarándoklat az utat is jelenti, nem csupán a végcélt. Így gondolja ezt két beszélgetőtársam is, a szalvatoriánus Szaniszló atya és Hajdu Noémi, akik már negyedjére vágnak neki annak a gyalogos zarándokútnak, amelynek végállomása: Krakkó.

 

Miért éppen Krakkó?

 

– Szaniszló atya: Egyik rendtársamtól, Andrzej atyától származik az ötlet. Az ő fejéből pattant ki a gondolat, hogy a hajdani gyalogos zarándoklatok mintájára járjunk végig egy olyan utat, amely Magyarországot összeköti Lengyelországgal. Nem vitás, nagyon hosszú út ez gyalog, de sikerült találnunk egy olyan útvonalat, amely viszonylag könnyen járható, és amely kikerüli a nagy hegyeket. Irányított forgalom mellett haladunk, jobbára mellékutakon július 18. és 27. között. A táv: kétszáznyolcvan kilométer.

Eleven gyermekségünk Jn 14,1–12

Az evangélium szívét képezi az Atya kinyilatkoztatása, csakis ez a titok tárja fel Jézus ön – azonosságát. Az Atya ugyanis a Fiúhoz való viszonyában hordozza az atyaságot – és viszont. A Szentháromság első és második személye szüntelenül egymásra mutat. Egyik a másik nélkül nem érthető meg. Minden olyan okoskodás, amely önmagában akarná az atyaság és a fiúság lényegét felmutatni, szükségképpen kudarcra van ítélve. Az Atya az, aki öröktől nemzi a Fiút, aki kiárasztja életét, mindenét odaadja a másiknak.

A Szentírás és a liturgia (1. rész)

Katekézis a liturgiáról

Egyházunk minden liturgikus cselekedete igeliturgia, vagyis Isten, az Atya egyetlen, örök, vele egylényegű megtestesült Igéjének, Jézus Krisztusnak a liturgiája, az ő ünneplése. Az Úr igéinek, azaz a Szentírásnak tehát központi, lényegi jelentősége van liturgikus cselekményeinkben. Isten Igéjéhez a liturgia sokféle módon viszonyul, hiszen az nem pusztán papírlapon, betűkkel közölt szöveg, hanem az élő Krisztus megjelenése. Általánosságban ez a hármas axióma állítható fel az Ige és a liturgia kapcsolatáról: (1) a liturgia a Bibliát olvassa, (2) a Szentírást tiszteli, (3) Isten Igéjét hirdeti.

Szerda: a szent kereszt tisztelete

Görögkatolikus egyházunkban nemcsak pénteken, hanem szerdán is „a drága és elevenítő szent keresztet” tiszteljük. Természetesen a nap fő éneke, a tropár is erről szól. E himnusz keretbe foglalja a mondanivalót. Négy gondolata közül a kezdő és a záró összecseng egymással. Közben pedig még egy zsoltáridézettel is találkozunk.

 

Az ének legelső szava az ember számára a világon a legfontosabbat fogalmazza meg: Üdvözítsd! Az üdvösségnél nagyobb célja nincs és nem is lehet az embernek. Ehhez képest minden más mulandó, elenyésző dolog a világon. Hiszen az üdvösség valójában már túl is mutat a földi életünkön: az örökkévalóságban teljesedik ki számunkra. S az sem közömbös, kitől kérjük ezt. Krisztushoz fordulunk: Üdvözítsd, Uram. Attól az Úrtól kérjük, akiről Szent Péter apostol pünkösdi beszédében a következőket mondja: „Isten azt a Jézust, akit ti keresztre feszítettetek, Úrrá és Krisztussá tette!” (ApCsel 2,36). Az „Úr” a megdicsőült Urat, a Feltámadottat jelenti Szent Pál szóhasználatában is: a Küriosz görög szó Jézussal kapcsolatban mindig ezt takarja. Attól az Úrtól kérjük ezt, aki már bebizonyította, hogy ura nemcsak az életnek, hanem a halálnak is. Így tud gondoskodni népéről is. Ezért oly kifejező a mondat befejezése: Üdvözítsd, Uram, a te népedet! Akik tudatosan vállalják, hogy az ő népét alkotják, azok számíthatnak arra, hogy az üdvösségbe vezérli őket.

Magyar Kurír - Új Ember
Adatvédelmi áttekintés

Ez a weboldal sütiket használ, hogy a lehető legjobb felhasználói élményt nyújthassuk. A cookie-k információit tárolja a böngészőjében, és olyan funkciókat lát el, mint a felismerés, amikor visszatér a weboldalunkra, és segítjük a csapatunkat abban, hogy megértsék, hogy a weboldal mely részei érdekesek és hasznosak.