Loyolai Szent Ignác Július 31.
A hét szentje
Vannak sorsfordító nagy szentek, például Ágoston, Assisi Ferenc vagy Loyolai Ignác. Természetesen elsősorban a saját életükön akartak változtatni, mégis úgy alakult, hogy megváltoztatták az egész világot.
Szíveddel is közelítve
Görögkatolikus lelkiség
Még a legmagasabb fokú imádságra, a szemlélődő imára való törekvés is hiábavaló, ha az pusztán az értelem műve. A szemlélődő imában az ember részéről benne kell lennie az akaratnak és az érzelemnek is. A keresztény írók – az ókeresztény kortól napjainkig – gyakran emlegetik, hogy a tudás szeretet nélkül mit sem ér. Pszeudo-Makáriosz egyenesen egy nagy, de az ellenség által elpusztított város képét választja ennek ábrázolására: az eredetileg csodaszép, de földig rombolt települést hiába veszik birtokba meghódítói.
Az atyák azt is hangsúlyozzák, hogy az igazi szemlélődés mindig intuitív. Evagriosz Pontikosz szerint amint a Krisztusról szóló tudáshoz nem vitatkozó, hanem „látó” lélekre van szükség, ugyanúgy a szemlélődéshez is a belső látás a legfontosabb. Hitvalló Szent Maximosz pedig azt mondja, hogy a dolgok logosza, igazi, benső értelme hirtelen, egyetlen pillanat alatt megvilágosodhat az ember előtt. Ugyanez érvényes a szemlélődésre, az Istennel való elmélyült kapcsolatra is.
Anyag és forma a szentségekben
A liturgia alapelemei
A középkori skolasztikus filozófia Arisztotelész gondolkodásának kategóriáit felhasználva rendszerezte azokat az anyagi és formai szükségleteket, amelyek egységében jelenik meg a szentségi kegyelem. Minden szentségnek megvan tehát az ünneplésben a materiális megjelenése (ami adott esetben jelentheti cselekvések összességét is) és a formai megjelenése (a cselekmény „kísérő” imái). Vegyük sorra ezeket:
A keresztség anyaga a vízzel való leöntés, esetleg a vízbe való alámerítés (a víz itt természetesen nem pusztán az a víz, amely egy étel elkészítésénél a recept szerinti egyik „hozzávaló” lehet). A cselekmény formáját a leöntést vagy alámerítést kísérő szavak adják meg: „Én téged megkeresztellek…”
Jézus kezdeményez Jn 6,1–15
A Biblia üzenete
A vasárnapi evangéliumok hároméves ciklusában idén Márkot olvassuk. Minthogy azonban az ő evangéliuma rövid, júliusban és augusztusban öt alkalommal János evangéliumának hatodik fejezetét halljuk. Ez a pusztában történő csodálatos kenyérszaporítás leírásával kezdődik, és a Szentírás-tudósok szerint a szinoptikus evangéliumokban feljegyzett hagyománytól különböző hagyományágból származik. Ezt az eseményt tehát, amely nagy benyomást tett Jézus kortársaira, két, egymástól független forrás alapján ismerjük. János – szokása szerint – mély teológiai értelmet fedez fel a történésekben, és egyes eseményeket, amelyek Jézus életének utolsó hetében történtek, evangéliumának korábbi fejezeteibe helyez.
Elsősegély internetfüggőknek
A számítógép- vagy az internethasználat teljes tiltása, a teljes absztinencia manapság aligha megvalósítható. A világhálót túlzó mértékben használók gyakran egy új világot, szinte egy egész családot építenek fel kapcsolataikból a neten. Hirtelen kiragadni őket e közegből azt jelentené, hogy megfosztják őket mindattól, ami ebben az időszakban még nagyon fontos értéknek tűnik számukra.
Az alábbi néhány intézkedés – amelyeket hidaknak tekinthetünk a függőség és a józanodás között – segítséget nyújthat ahhoz, hogy az internetet túlzóan használók ráébredjenek a változtatás szükségességére.
Már megint a hiszti!
Felkészülő
„Mit lehet kezdeni egy fetrengve hisztiző háromévessel az utcán? Olyan kínos…” – kérdezi egy anyuka egy internetes fórumon a többi szülőtől. „Létezik, hogy valaki még kiskamaszként is ilyen hisztis legyen…?” – tépelődik egy másik. Az élethelyzetek különböznek, de az élmény közös: tehetetlenül, párbeszédre esélyt sem kapva állnak szemben hisztiző gyermekükkel a szülők.
A hiszti nem más, mint a szavak nélkül tomboló, tehetetlen indulat, amely akkor tör ki a gyerekből, amikor együtt van a szülővel (vagy más közönsége van), de nem tudja megfogalmazni dühe vagy szomorúsága okát. A szülők gyakran azt feltételezik, hogy a hisztinek célja van, vagyis puszta manipuláció – pedig ez az esetek többségében nem igaz.
Nem csak formaság
Nyílt levél Szabó Máté ombudsman úrnak
Az alapvető jogok biztosa a közelmúltban két indítványt nyújtott be az Alkotmánybírósághoz az új családvédelmi és családtámogatási törvényekkel összefüggésben. Beadványaiban az ombudsman azt kéri, hogy a család fogalmát terjesszék ki a jogilag elismert egyéb társkapcsolatokra is, és a törvény a családtámogatás szintjén se tegyen különbséget a „házassághoz hasonló társkapcsolatokban”, valamint a házasságon alapuló családban nevelkedő gyermekek között. A kérdéssel kapcsolatos nézeteit dr. Rédly Elemér nyugalmazott győri plébános egy, az ombudsmanhoz címzett nyílt levélben foglalta össze.
Tisztelt Szabó Máté Ombudsman Úr!
Nem tudom, Ön milyen családban nőtt fel, de én a mai napig hálás vagyok a szüleimnek, hogy önzetlen szereteten alapuló házasságkötésükkel olyan családot alapítottak, amelyben boldog gyermekként nőhettem fel, hat testvér közül ötödikként.
Ma, több mint öt évtizedes lelkipásztori, hitoktatói tapasztalattal a hátam mögött még inkább hálás vagyok nekik, hiszen az évek során sajnos egyre kevesebb boldog családban felnövő gyermekkel találkoztam. Szerényen éltünk, de soha nem irigyeltem gyerekkori ismerőseim közül azokat, akiknek mindenük megvolt, csak éppen a boldog családi otthon hiányzott az életükből. Nem irigyeltem őket, mert az ő gyermekkorukból hiányzott az a biztos tudat, hogy szüleikben feltétlenül megbízhatnak, hiszen a házasságkötéskor elkötelezték magukat egymásnak, és ígéretüket azóta is komolyan veszik.
„Tudnunk kell ajándékká válni”
Beszélgetés a szexualitásról II. János Pál tanításának tükrében
Szex haladóknak: a 101 legjobb trükk – ordítanak a számok-betűk az egyik női magazin legfrissebb számának címlapján. Trendi, hogy testünket, amelynek különleges jelentése van, pusztán fizikai örömök elérésére használt eszköznek tekintjük. II. János Pál arra hív, hogy szexualitásunkat emberi méltóságunknak megfelelően éljük meg. A test teológiája az 1979 és 1984 közötti szerdai pápai audienciákon elhangzott beszédeinek gyűjteménye, az emberi személyről – test és lélek egységéről – alkotott vízió. Alapja a hatvanas években megjelent Szerelem és felelősség című műve – és a Szentírás. Az idehaza még kevéssé ismert pápai tanításról és annak fényében a szinglilétről, a válásról, az élettársi kapcsolatról és a házasság előtti nemi életről Anastasia Northroppal, a TOBIA (Test Teológiája Nemzetközi Szövetség) alapítójával és elnökével beszélgettünk.
– Vevő lehet a mai kor embere a szentatya üzenetére?
– II. János Pál beszédeiben nem tett mást, mint visszatért a gyökerekhez, és rávilágított arra, mit jelent embernek lenni. Éppen ezért tanítása a fiatalok és az idősebbek, a házasok és az egyedülállók, de még a cölibátusban élők számára is hasznos lehet. A test teológiája újfajta módja az evangélium hirdetésének, és megmutatja, hogyan szeressük a másikat. Egyre többen érdeklődnek a könyv iránt. Az emberek tudni akarják, hogyan változtathatják meg az életüket, hogyan élhetnek igazi örömben. Sokan mondják, hogy bárcsak hallottak volna ezekről az előadásokról korábban, már fiatalabb korukban is.