Beszédes tettekkel a „csöndes árulás” ellen

A tematikus évek jót tettek az egyháznak, hiszen kiemelt figyelem irányult a Bibliára, a népek apostolára, a papokra, a családra, s most a hitre. Meglehet, hogy a szkeptikusok kétkedve fogadják ezt a kijelentést, mondván: mire elég egyetlen esztendő? Arra mindenképpen, hogy a ránk zúduló, többnyire negatív hírekkel sokkoló információdömpingben fénycsóvaként jelenjen meg a keresztény értékrend egy-egy főmotívuma. Ráhangolva hívőt és keresőt, egyént és közösséget a tematikus év jelentőségére, s felébresztve a szunnyadó lelkiismeretet: mi dolgom nekem mindezzel, hiszen elég, ha vasárnap ott vagyok a misén, a többi programon meg vegyen részt az, akit érdekel.

Parallax – nézetek kora

Úton járunk mindannyian, keskeny vagy széles ösvényeken. Utunkat nyugodt békességgel folytatjuk, ha nem kell attól tartanunk, hogy eltévedünk. Akkor átadhatjuk magunkat a természet látványának, az ütemes járás ritmusának.

A vallások szent szövegei, tanítói és misztikusai szívesen alkalmazzák az út metaforáját a vándorló emberről szólva. Ábrahámot útra küldi az Úr, Egyiptomból hosszú és kanyargós út vezetett Kánaánig, Jézus útja követésére hív, tanítványai számára maga válik úttá. Ismerjük az egész Földet behálózó, nagy zarándokutakat: a Medinából Mekkába menőt, a Lumbinibe, Buddha szülővárosába tartót, vagy a kisebbeket és újabbakat Magyarországon, a márianosztrait, a Pannonhalmából Tihanyba vivőt.

Felnőtt megtérők a plébánia életében

Felnőttek – keresztelésre várók és megtérők – befogadása a plébánia életébe. Felföldi László plébános Debrecenben, a Megtestesülés templomban szolgál. A lakótelepi istenházának nem volt elődje, kis létszámmal indult a közösség, de ma egyre gyakrabban kopogtatnak be a plébániára olyanok, akik korábban még nem jártak ott. A felnőtt megtérők befogadásáról beszélgetünk a lelkipásztorral.

– Már az első években megjelentek az úgynevezett érdeklődők. Keresték a kapcsolatot az egyházzal, s később katekumenek lettek. Ettől kezdve évről évre újabb katekumencsoportok alakultak. Kik tartoznak ide? Akik még nincsenek megkeresztelve, vagy megkereszteltek ugyan, de életük nem kapcsolódott az egyház közösségéhez. A 2000ben felépült templom közössége folyamatosan növekszik. Évente tizenöthúsz katekumen jelentkezik, így ma már több mint négyszázan veszünk részt a szentmisén.

Székely János püspök a cigánypasztorációról

Idén Székely János segédpüspök kapta az Európai Parlament Európai Polgár Díját – több évtizedes cigánypasztorációs tevékenysége elismeréseként. Már fiatal papként összebarátkozott roma családokkal, ellátogatott otthonaikba, foglalkozott velük. E sajátos lelkipásztori szolgálatról, cigányságról, emberségről beszélgettünk a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia romapasztorációval megbízott tagjával – különös tekintettel arra, hogy a testület nemrég lezajlott téli ülésén elhangzott, hogy a papnevelésben nagyobb hangsúlyt kell kapnia ennek a területnek.

– Cigánypasztoráció – nem hálás terület. Vagy tévedek? S voltaképp mi tartozik bele? Ha jól sejtem, nemcsak a lelkigondozás, hanem a felzárkóztatás is…

– Kevés helyen kap az ember annyi szeretetet, mint egy cigány közösségben, amely befogadja. Ahogy örülnek, mikor megyek! Úgy vezetik hozzám a gyermekeiket, mintha pótapjuk lennék. Hálásak, kötődnek, bár nyilván vannak nehézségei is a cigánysággal való foglalkozásnak. A cigánypasztoráció a munkahelyteremtést, az oktatást és a lelki építkezést egyaránt jelenti.

Beszélgetés Nikli Zsolt gamási–karádi plébánossal
Tíz éve szentelte pappá Balás Béla kaposvári megyés püspök, s intelme ma is a fülébe cseng: „Missziós terület a miénk, más munka vár ránk, mint egykor a főúri világban, és ehhez a szolgálathoz édeskevés mindaz, amit a szemináriumban megtanultatok.” Nikli Zsolt gamási plébános komolyan vette a főpásztori tanácsot, és elindult a szolgáló szeretet útján. Somogy aprófalvas megye, így van mit tennie a rábízott településeken, amelyek közül a két legtávolabb eső negyvenöt kilométerre van egymástól. A plébános azonban nem fél a feladattól.

Azt a jóságos arcot keresi-kutatja minduntalan, amelyet kiskorában fedezett fel. Nagykanizsán gyerekeskedett, s már ovisként misézett otthonukban. Alkalmi oltárt állított, önmaga készítette „miseruhába” bújt, és prédikált. Szintetizátoron pötyögő barátja volt a kántor. A társasházban lakó idős néni rendre betért Zsolt „miséire”, és a szülők sem akarták eltéríteni szándékától, a papi hivatástól, amely már akkor megfogalmazódott benne. A Szent Imre egyházközség rózsafüzér-társulata is rendszeresen hívta közös imádságaira zenélni, évente elvitték zarándoklataikra is. Mindig hálával gondol gyermekkori plébánosára, Szabó Ádám atyára és azokra a hívekre, akik szemináriumi évei alatt támogatták imáikkal.

Egyházunk görögkatolikus híveinek többsége hazánk északkeleti felében él. Itt megszokott, hogy jó szóért, tanácsért nemcsak a falu papjához, hanem annak feleségéhez, a papnéhoz is bekopoghatnak az emberek. Gyerekeik együtt rúgják a bőrt a falu többi lurkójával. Egy görögkatolikus papcsalád élete nem sok mindenben tér el egy hagyományos római katolikus család életétől, de az a nem sok mégiscsak meghatározó. Olvasóinkat vendégségbe hívjuk, ahol Máriapócs kegyhelyigazgatója, Kapin István és felesége, Kiss Szilvia mesélnek életükről.

– Máriapócs környékén nem számít különlegességnek egy görögkatolikus papcsalád, de bizonyára az itt élők között is vannak, akik nem sokat tudnak arról, hogyan is, miért is él egy pap feleséggel, gyerekekkel…

– Kapin István: A keleti egyházban az apostoli tradíció folyamatos, vagyis nős embereket szentelnek pappá. Tehát nem a pap nősül. Ugyanakkor élhetünk egyedül is. A házasság lehetőség. Ha megözvegyül egy pap, akkor már nem házasodhat újra, mert már pappá szentelt ember. A világi hívő, ha megözvegyül, természetesen újraházasodhat. Püspök nálunk is csak az lehet, aki nem házas: sosem volt az vagy özvegy. Hagyomány, hogy alapvetően szerzetesekből lesznek a főpásztoraink, ahogy most Kocsis Fülöp és Orosz Atanáz püspökeink.