Veszteség vagy csoda?

Felkészülő

 

Ennek a kérdésnek a megválaszolására álljon most itt egy erdélyi édesanya, Marika levele, amelyet közvetlenül tízéves Tamás fiuk halála után írt azoknak, akik imádkoztak értük.

 

„Kedves Testvérek!

 

Tamás fiunk az éjszaka hazament Teremtőjéhez. Bennem most öröm és békesség van. Számunkra csoda volt az ő élete, ami ugyan nem volt „egész”, de teljes. Beteljesedett!

 

Feladatát, küldetését teljesítette. Amikor még az anyaméhben volt, azért imádkoztam, hogy olyan ember legyen, aki lelkeket nyer meg Isten országa számára. Isten meghallgatta imádságomat. A tíz év alatt sokakat közelebb vezetett Istenhez. Köztük engem is, az édesanyját.

Együtt vagyunk jel a világ felé

72 óra kompromisszum nélkül – nem csak három nap ökumené

 

Mára az egész ország ismeri a 2007 óta minden évben magvalósuló háromnapos ifjúsági önkéntes akciót, a 72 óra kompromisszum nélkült. Az idén már hetedik évébe lépő programot a három keresztény felekezet (a római katolikus, a református és az evangélikus) ifjúsági bizottságai közösen szervezik.

 

„Amikor megfogalmazódott az ötlet, hogy Magyarországon elindítjuk a 72 órát, nyilvánvaló volt, hogy ökumenikus programot szeretnénk – mondja Jakab Rita főkoordinátor, aki már 2002 óta vesz részt különböző ökumenikus ifjúsági akciókban. – Az összefogáshoz szükséges alapok már korábban is megvoltak, többek között a KözösPont missziónak köszönhetően. Az együttműködés pedig azért is természetes, mert a szeretetszolgálat az a terület, ahol a legkönnyebb félretenni a különbségeket.”

Szereteterő-párbeszéddel

A cselekvő együttlátás ma különösen sürget. Már Prohászka Ottokár, aki 1927-ben távozott az örökkévalóságba, ekként ír erről egyik tanulmányában: „A vallástalan kultúra, a laicizált életmód terjed, mint a mozgó mocsár, mint a prérik gyepűje, mint a métely; csak ha kezet fogunk mindnyájan, leszünk képesek neki ellenállni. (…) Ne ereszkedjünk ízetlen vallási vitákba, ne tágítsuk szét, s ne keserítsük el a köztük sötétlő szakadékot.” Prohászka itt valószínűleg a „tágabb értelemben vett ökumenizmust”, baráti kézfogást sürgeti. Látta a jövő Európáját. És mintha maga is „előkészítette” volna a II. vatikánumot, sugalmazott volna hazája és a világ egyházának.

„Hát részekre szakítható-e Krisztus?”

Steinbach József a vegyes házasságban élők nehézségeiről és a fiatalok megszólításáról

 

Egyházainknak a protokolláris eseményeken túl, a mindennapokban is egyre inkább keresniük kell a keresztény egység megélésének alkalmait – hangsúlyozza Steinbach József, a dunántúli református egyházkerület püspöke, a Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsának elnöke.

 

Pápán beszélgetünk, ahová mindig családias érzésekkel jövök, mert apai dédapám, Kis József esperes a XX. század első évtizedeiben a helyi kálvinista gyülekezet lelkésze, a templom építésének pedig legfőbb szorgalmazója volt. Én édesanyám révén katolikus lettem, de mindkét hagyományt a magaménak érzem. Sokan vannak még így Magyarországon, és az ilyen, kettős vagy többes felekezeti kötődésű emberek számára különösen fájdalmas a kereszténység megosztottsága. Sokszor még olyan benyomásuk is lehet, mintha az egyházaik a kereszténységük fokmérőjeként kezelnék, hogy „eléggé” reformátusok vagy katolikusok-e. Ön püspökként mit tehet annak érdekében, hogy az egység tudata erősödjön, és ne a különbözőségé?

 

– Pontosan értem, miről beszél, mivel édesapám katolikus volt, és Herenden, ahol nevelkedtem, nem is volt más templom, csak katolikus. Így az öcsém meg én – mivel mi reformátusok lettünk – gyerekként a szomszéd településre, Szentgálra jártunk át istentiszteletre. De Herenden az édesapánkkal rendszeresen részt vettünk misén is, így az első istenélményeim a herendi templomhoz fűződnek. A szüleim szeretetben és hitben neveltek bennünket; abból, hogy vegyes házasságban éltek, semmilyen feszültség nem háramlott ránk, pedig az apai nagymamám számára nagy feladat volt feldolgozni, hogy az unokái nem katolikusok.

Valahol Oroszországban, valahol Magyarországon…

Darnózseli emlékezés a második világháború hőseire

 

Litániára hívott a harangszó. A késve jövők meggyorsították lépteiket, hogy még időben – a Galla Gábor plébános által vezetett szertartás előtt – megérkezzenek a százéves hársfák tövében felállított kopjafához. Az ima hangjai és Fazekas Zoltán polgármester, valamint Lendvay István nyugalmazott honvéd százados kegyeleti megemlékezésének szavai azokhoz és azokról szóltak január 12-én, a doni áttörés hetvenegyedik évfordulóján – akik a második világháború poklából nem térhettek vissza szülőföldjükre.

 

Mécsesek gyúltak az apákért, nagyapákért, rokonokért, ismerősökért. A nyolcadik osztályos Horváth Sára Anna szívében ott parázslik dédapja emléke. „A dédipapám, Vitéz Vass Dezső is kint járt a Donnál. Én nem ismerhettem, de a képekről magas, jó kiállású férfiember néz vissza rám  meséli, miközben elhomályosul nyílt, szép tekintete. – A családunkban és az iskolában is őrizzük a hagyományokat, Melinda néni segítségével. Tudomásul kell vennem, hogy ez az én múltam, a jelenem és a jövőm is, mert általa vagyok az, aki vagyok”  mondja határozott komolysággal. A mellettünk álló Kállainé Angyal Melinda tanárnő, a honismereti és történelemszakkör vezetője elmosolyodik e szavak hallatán. „Sára szívesen lenne gyermekorvos a családi tradíciót folytatva, színészi kvalitásai is vannak, de örömmel kutatná a hagyományokat is. Ők már  mutat tanítványaira  nem fognak elmenni egy múzeum mellett, s ha alkalmuk lesz rá, megmutatják gyermekeiknek a skanzent is.

Doni emlékezetek

A történészek sokszor figyelmeztetnek arra, hogy a kulturális emlékezet nem azonos azzal a történelemmel, melyet a tudósok kutatnak. Minden nemzet számára vannak olyan események, melyek vagy tragédiájuk, vagy hősiességük – esetleg mindkettő – okán fontosak. Azok az emlékek, melyeket sorsdöntő eseményeiről őriz egy-egy ország, nemzet, könnyen megszilárdulnak. Feltörni ezeket igen nehéz. Ám ha sikerül, a tüzetesebb vizsgálat végül kimutathatja azok hézagos, a múltat megszépítő és az eseményeket jótékonyan átíró jellegét. A történész – esetleg a dokumentumfilmes – feladata tehát az, hogy tükröt tartson, és megmutassa, mi is történt valójában.

Emberek báránya – Isten Báránya Jn 1,29–34

A biblia üzenete

 

Keresztelő János úgy mutatja be Krisztust, mint aki minden addigi várakozást felülmúl. Ő nemcsak a Messiás, az Úr Felkentje, hanem Isten Fia (Jn 1,34). Nemcsak leszáll rá az Úr Lelke, hanem rajta is marad (Jn 1,32; vö. Iz 11,2). Nem olyan bárány ő, amelyet az emberek adnak Istennek, hanem az a Bárány, akit az Atya ad oda a világ bűneiért (Jn 1,29; 3,16).

Áldott szenvedés

Katekézis a liturgiáról 3.

 

A Sacrosanctum concilium a nagy egyházi hagyományt követve húsvét misztériumában ragadja meg a liturgia születését, és annak erejét. Valahányszor a keresztények egybegyűlnek, hogy Istent dicsőítsék és a szentségeket ünnepeljék Jézus keresztjénél, és sírjánál időznek, ahonnan minden élet fakad számunkra.