A pápa karácsonyfája Csehországból

A Vatikáni Rádió tévesen jelentette, hogy idén Bajorországból érkezik a karácsonyfa a Szent Péter térre. Valójában Csehországból, pontosabban a nyugat-csehországi Domaz lice városából, a német–bajor határ közeléből származik az a hatvanéves, huszonöt méter magas fenyőfa, amely az idén a Vatikán karácsonyfája lesz – közölte december 3-án a CTK hírügynökség. A félreértés abból eredt, hogy a csehországi fenyőóriás szállításának minden költségét a bajorországi Waldmünchen vállalta. A szállítmány december 2-án indult el több mint ezerkétszáz kilométeres útjára. Idén a következő feliratot helyezik el a Szent Péter téren a betlehemnél: „Francesco 1223 – Francesco 2013″. Az első betlehemet ugyanis Assisi Szent Ferenc állította fel 1223-ban Greccióban, élő állatokkal. (KAP)

Hitük miatt a rács mögött

2012 karácsonyán, Teheránban körülbelül ötven keresztény gyűlt össze egyikük lakásában, hogy ünnepeljen. Megjelent a titkosrendőrség, s átkutatták a házat. Mindenkit letartóztattak, majd kihallgattak. Meg kellett adniuk a személyi adataikat, az e-mailjük jelszavát és kereszténységre térésük részleteit is. Nem sokkal később elengedték őket, ám egy örmény lelkészt és egy másik férfit ott tartottak. Magas óvadék ellenében a lelkészt mégis kiengedték, Mohamed Hadi Bordbar azonban bent maradt. Ő ugyanis büntetett előéletűnek számított: 2009-ben az iszlám elhagyása miatt találták bűnösnek, de akkor egy közel kétmillió forintnak megfelelő összeg fejében szabadon bocsátották.

Iráni üldözött keresztények

Halál vár az iszlámból áttértekre?

 

Nemrég megállapodás született Irán atomprogramjáról Genfben. Eszerint Teherán hat hónapra felhagy minden olyan tevékenységével, amely az 5 + 1 államok (Egyesült Államok, Kína, Oroszország, Nagy-Britannia, Franciaország és Németország) szerint atomfegyver kifejlesztésére irányul, vagyis nem dúsít ötszázalékos fölötti uránt, ezért cserébe enyhítenek a közel-keleti országgal szembeni nyugati gazdasági embargón. Keresztényekkel kapcsolatos igények persze nem szerepelnek a kezdetinek mondott megállapodásban, pedig az iráni hívek komoly üldöztetésnek vannak kitéve.

Beletörődés vagy elfogadás

Felkészülő

 

Amikor harminc évvel ezelőtt azon gondolkoztam, milyen hivatást válasszak magamnak, a tanári pályánál mindig felmerült bennem, nem lesz-e unalmas egy életen át ugyanazt tanítani. A húsz év alatt sokszor kérdezték ugyanezt tőlem barátaim, de tanítványaim is. Azt tapasztalom, nemhogy unalmas, hanem egyre izgalmasabb feladat ugyanazokkal a művekkel foglalkozni, ugyanazokat a kérdéseket újra és újra föltenni a gyerekeknek és magamnak is. Mert ahogyan változik körülöttünk a világ, az osztályokba járó gyerekek és én magam is, úgy alakul át egy-egy mű problematikája.

Úton gyermekeink felé

Gondolatok az érzelmi nevelésről

 

Gyakran nem is gondolunk arra, milyen lényeges érzelmeink felfedezése és megélése társas kapcsolatainkban, házasságunkban, barátságainkban vagy a munkatársainkhoz fűződő viszonyunkban. Gyermekeink nevelése terén ennek legalább ilyen hangsúlyos szerepet kell kapnia. Kemény János gyermekorvost, négygyermekes édesapát a pasaréti Kájoni Házban megrendezett Szülősuli programsorozat előadóját kérdeztük az érzelmi nevelés alapjairól.

 

– Pontosan mit értünk érzelmeink megélésén?

 

– Az embert test, psziché és lélek (szellemnek is nevezzük – a szerk.) alkotja. Mindhárom szinten közösséget kell építenünk, hogy teljes emberként fejlődjünk, illetve hogy egy szoros társas kapcsolatban, például a házasságban egész lényünkkel jelen lehessünk, és egységre tudjunk jutni a másik emberrel. A középső szint, a psziché alapvetően az értelmünket, az akaratunkat és az érzelmeinket foglalja magában. A közösségépítés a psziché szintjén azt jelenti, hogy megosztjuk gondolatainkat, akaratunkat, vágyainkat, céljainkat és érzelmeinket. Az ember mérhetetlenül több, mint amit magáról tudatosan közölni képes. Érzelmeink szorosan hozzátartoznak a személyiségünkhöz. Nagy előny, ám ugyanakkor számos nehézség forrása is, hogy csupán felületes kontrollt tudunk gyakorolni felettük. Érzelmeinkben olyan dolgok is kifejezésre jutnak belőlünk, amelyeket esetleg nem szeretnénk feltárni a másik ember előtt, vagy amelyek problémákat okozhatnak. Kapcsolatainkat rendkívüli mértékben gazdagítja, ha megéljük érzelmeinket. Ám ez megfordítva is igaz: mivel az érzelmeinket nem tudjuk nem kifejezni, legfeljebb csak elnyomni és küzdeni ellenük, így óriási konfliktusforrást jelent, ha mást akarunk mutatni, mint amit érzünk. Tulajdonképpen mindegy is, hogy a magunk alkotta kép alapján vagy a környezetünkben élők elvárásainak megfelelve próbálunk meg mások lenni, mint akik vagyunk. Az érzelmek élhetővé teszik az életünket, hiszen általuk lesz egy kapcsolat lakályos, otthonos és személyes, más, mint egy gazdasági társaság, amely lépésről lépésre, precízen és jól tervezetten működik, ám ahol minden csupán erről a működésről szól.

Drágakőként ragyogó, tüzes színek

Bráda Tibor színes üvegablakai

 

Amikor a gótikus templomok gazdagon díszített hatalmas, színes üvegablakait átjárja a napfény, az egyszerűen szólva csodálatos látvány. Aki látta például Párizsban a Sainte Chapelle-t, a kétszintes palotakápolnák nagyszerű építészeti remekét, az tudhatja, milyen az, amikor az ablakokon átszűrődő fény ezer színárnyalata beragyogja Isten házának egyetlen termét. A felső kápolna hatalmas rózsaablakán kívül tizenöt óriási színes üvegablak látható, amelyek ószövetségi jeleneteket, Krisztus életének eseményeit, Szent Helénát, Szent Lajost és az apokalipszist ábrázolják. Két ír szerzetes, aki 1323-ban a Szentföldre utazva megtekintette a kápolnát, a következőképpen áradozott: Illa pul cher rima atque famosa capella biblicis historiis mirabiliter ornata. (Az a leggyönyörűbb és leghíresebb kápolna, amelyet bibliai történetek oly csodásan ékesítenek.)

Kiút az ultraliberális gondolkodás csapdájából

Beszélgetés a hetvenéves Márfi Gyula veszprémi érsekkel

 

Nekünk is hinnünk kell, hogy ma is létezik egy „rejtőzködő Magyar – ország”, sőt egy „rejtőzködő Európa”, amely nem hajt térdet a bálványistenek előtt, s hinnünk kell azt is, hogy az erkölcsileg megrendült Európa romjain ma is felépülhet egy megújult Európa – vallja Márfi Gyula veszprémi érsek. A főpásztor beszélgetésünkben visszapillant szellemi és hitéleti ébredésére, majd betekintést enged azon gondolataiba, amelyekkel most megjelenő könyvében – Az istenkeresés útjain – korábbi írásai nyomán részletesen elemzi és kritikával illeti korunk súlyos társadalmi és erkölcsi válságát, egyúttal megmutatja az ebből kivezető utat is.

 

– Érsek úr, hogyan tekint vissza szellemi és vallási, hitbéli indíttatására?

 

– Az ateista diktatúra idején nőttem fel, de tudatosodásom kezdetétől az jelentette számomra az alapvető kérdést: van-e Isten, illetve milyen ez az Isten? Olyan-e, mint amilyennek hisszük, vagy például az anyaggal kell azonosítanunk, ami végső soron az egyik legdurvább panteisztikus fölfogást tükrözi? Emberszabású lény-e, netán egyes keleti vallások személytelen ősvalósága?

 

– Hogyan fejlődött ez a gondolat?

 

– Az ötvenes években, amikor szocializálódni kezdtem, fájdalommal éltem meg, hogy hetente hatszor olvastuk-hallottuk az újságban, a rádióban, később, amikor elterjedt, a televízióban, az iskolában, hogy nincs Isten, s csak vasárnap a templomban azt, hogy van. Otthon a szüleimtől természetesen mindig azt hallottam: van Isten. Isten valóságát létfontosságú kérdésnek, élet és halál kérdésének tekintettem.

„Járni tanulok megadóan, Isten oldalán”

Adventi találkozás Egresits Ferenc győr-bácsai plébánossal

 

Azt tartják: a szenvedés humanizál. Egresits Ferenc győr-bácsai plébános, pápai prelátus régóta vívja harcát a fájdalommal. A szenvedés megélése, felajánlása által Isten közelségét az értünk születő s feltámadt Jézus Krisztusban éli meg. Huszonhét éves papsága után úgy véli: ha nem lennének napi küzdelmei a sokszor elviselhetetlenné váló kínnal, egészen más volna a kapcsolata a hozzá fordulókkal, a lelki béke iránt vágyakozókkal is. Az olykor elkeseredéssel, csüggedéssel teli szenvedés különös mélységeket tár fel; személyiségünk múlt-ruhájáról fokozatosan rántja le a leplet, hogy töredezett életünk tükörcserepei új megvilágítást kapjanak. Könnyebb így a hang a hívekkel; másként szólnak az adventi szeretet-szavak, a közös fohászok, hiszen kétoldali a kiszolgáltatottság. A sebzettség azonban így is gyógyítható.

Magyar Kurír - Új Ember
Adatvédelmi áttekintés

Ez a weboldal sütiket használ, hogy a lehető legjobb felhasználói élményt nyújthassuk. A cookie-k információit tárolja a böngészőjében, és olyan funkciókat lát el, mint a felismerés, amikor visszatér a weboldalunkra, és segítjük a csapatunkat abban, hogy megértsék, hogy a weboldal mely részei érdekesek és hasznosak.