Zatykó László OFM

A Biblia üzenete

Szent Lukács evangéliumában és az Apostolok cselekedeteiben három életutat tár elénk: Jézusét, Keresztelő Szent Jánosét és Pál apostolét. Mindhárom életút kiteljesedik a szeretetben, célba jut, részese lesz Jézus dicsőségének, mégpedig a gonoszság áradásával (1Jn 5,19) szemben, ártó szándéka ellenében.
Szent Lukács műveiben a gonoszságot a hatalom testesíti meg, melyet a sátán kínál fel Jézusnak (Lk 4,4). Ez a hatalom maga a bűn, a „jöjjön el az én országom”, az uralom gőgje. Ez az a hegy, melyet le kell hordani, mert szakadékot teremt (Lk 3,5) Isten és ember között. Szent Lukács írásaiban vázolja a hatalmi viszonyokat. Egyrészt azért, hogy az eseményeknek történelmi hátteret adjon, de még inkább azért, hogy érzékeltesse, milyen közegben kell teljesítenie küldetését Jézusnak, a Keresztelőnek és Pálnak. Világi és egyházi hatalmasságok neveit olvassuk. A legtöbbjük korrupt, züllött, harácsoló és gátlástalan gyilkos.

A Biblia üzenete

Mesterünk lehet Bartimeus a Krisztus-követés iskolájában. Miért pont ő? Mert az ő hite úgy formálódott, ahogy a miénknek formálódnia kell. Ő testi szemeivel nem láthatta Jézust. Mi sem láthatjuk. Vaksága helyhez kötötte őt, és szemtől szembe nem találkozhatott a Mesterrel, nem is hallhatta őt. Mi sem. Nem hallhatta őt, de hallott róla. Sokan jártak azon a Jeruzsálembe vivő jerikói úton, ahol koldult. Sokaktól hallott Jézusról, hiszen aki egyszer is találkozott vele, az nem tudott nem beszélni róla.

Bartimeus pedig sóvárgó lélekkel itta a szavaikat, s már nemcsak kéregetett, hanem kérdezgetett is felőle, róla. Összeállt benne a kép Jézusról. Ezt a képet tárja elénk kiáltó fohászában: „Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!”

A Biblia üzenete

Jézust lélek- és sorsközösség kötötte a prófétákhoz: Keresztelő Jánoshoz, Illéshez és a többiekhez. Ugyanazon Szentlélek „szólt a próféták szavával” (Hitvallás), mint aki őt betöltötte. Úgy olvasta a prófétákat, mint akik róla írtak. Amikor Jézus elutasítottságot tapasztal, mindig a prófétai sorsra utal vissza: „Így üldözték a prófétákat is.”

A Biblia üzenete

Ajánlott küldemény. A postás rábök a feladóvevény egy kipontozott részére: itt írja alá! Ferencesként nemcsak kereszt-, hanem rendi nevem is van. Tétovázok, most melyiket is kell használnom. Vigyázatlanul kihangosodik a töprengésem. Most hogy is hívnak engem? Na, döntse már el! – hallom a postás értetlenkedő sürgetését. Nem olyan könnyű az – válaszolom. A szegény postás tágra meredt szemekkel bámul rám.
Megérkezik a család a szentmisére. Az apa ölében egy kétévesforma fiúcska. Hogy hívnak? – kérdem tőle. Válasz helyett a kislegény kérdőn az apjára néz. Az apa a fülébe súgja a választ, majd a kicsi büszkén harsogja: Istenes Palika. De szép neved van! Apától kaptam.

A Biblia üzenete

Isten és ember új szövetségének csak azok lehetnek részesei, akik teljesítik az „új parancsot”: „Szeressétek egymást, amint én szerettelek benneteket” (Jn 13,34). Ez az új szövetség nem kevesebbet kínál, mint az Atya szeretetét, azt a szeretetet, amellyel az Atya Fiát szereti. Ha le akarom írni, mit jelent ez a szeretet, megáll a toll a papiroson. Ezért az új szövetségért egyedül Isten tett meg mindent. És mindent megtett. Odaadta érte az ő „mindenét”, egyetlen Fiát (Jn 3,16), aki emberré lett, hogy kínhalálával bocsánatkéréssé legyen: „a fájdalmak férfiaként” (Iz 53,3) magára vette az ember bűnét, magában szenvedte meg az emberszeretetében visszautasított Isten halálos fájdalmát.

A Biblia üzenete

Szent Márk evangéliumában sűrű homály fedi Jézus kilétét. A Titok csak akkor tárul fel, amikor lénye szépsége, azaz szeretete már a maga pompájában, méltóságában áll előttünk, hatalmának, erejének és szabadságának teljében.
A Titok akkor kezd felfényleni, amikor „beesteledett”. Amikor kezdetét vette a pászkaünnep. Amikor Jeruzsálem egy ismeretlen házának „nagy emeleti termében” Jézus asztalhoz ült, hogy tanítványaival megehesse a pászkabárányt. Ekkor nyilvánítja ki Jézus, hogy ő az áldozati bárány.

A Biblia üzenete

A négy elsőként meghívott tanítvány cselekvő hite különösen is felfénylik az írástudók golgotai sötétséget (Mk 15,30) idéző hitetlenségében. És bár Jézus gyógyító tette cáfolata e sötétségnek, tévedés volna azt gondolni, hogy őt e sötétség indította volna a húsvéti hajnalt idéző csodatettre. Ellenkezőleg. Cselekedetét ez a két szó okolja meg: „látván hitüket” (Mk 2,5). E gyógyító csoda a négy apostol hitének bátorító dicsérete.

A Biblia üzenete

Nagy karácsonyi családi összejövetel. Csodával határos, hogy a kétszobás lakásban elférünk negyvenhatan. Gyorsan elrendeződik a társaság. A gyerekeket a csillogó karácsonyfás szoba vonzza. Itt luxus a szék, így a felnőtteknek a másik szobában jut hely.