„Többet beszélünk a Szent Családról”

Országjáró

Miskolci Exarchátus

A görögkatolikus hittanosok versenysorozatáról és a hittantanítás hasznáról

Márciusban hittanversenyeket rendeztek a miskolci exarchátusban; a győztesek, a kerületek legjobbjai április 13-án Edelényben mérik majd össze tudásukat. Hogyan zajlanak és mire jók az ilyen versenyek? Miben különbözik a görögkatolikus hittan a rómaitól? A témáról Poráczki Máténé, Magdikát kérdeztük, aki korábban hittant tanított, és a Múcsonyban rendezett forduló egyik szervezője-lebonyolítója volt.

– Körülbelül tíz évvel ezelőttig Múcsony volt az eperjesi egyházkerület központja, itt működött a helynökség. Múcsony Kazincbarcikához közel fekvő, festői település, amelynek valamivel kevesebb mint négyezer lakosa van, jórészt görögkatolikusok. Gyönyörű temploma (képünkön) egy dombon áll, parókiája kúria jellegű. Hat község hittanosai érkeztek hozzánk március 9-én, szombaton; körülbelül harminc gyerek vett részt a versenyen, mind állami iskolákba járók. Az egyházi iskolások számára külön versenyt rendeztek, de a továbbjutók áprilisban, Edelényben már velük is versenyezni fognak.

Szép hajlék idő-sugara

Ha Taron járok, lovagok „jelennek meg” előttem reneszánsz díszben, hölgyek selyemsuhogású ruhákban.

Ebben a kis nógrádi (korábban hevesi) faluban összesűrűsödik az idő. Előttem templom, arrébb romfalak. Kérdezem, mi ez? Egy idősebb asszony ennyit mond: „Lőrinc vára.” Régész barátom rábólint. A tudomány 1976-ig azt hitte, reneszánsz vagy barokk kastély falai. Kíváncsiságból megásta, aztán feltárta, kváderköveket, cserepeket talált. Középkoriakat. Majd betemették a kutatóárkot, mindent visszaadtak a földnek, a legjobb konzerválónak.

Állok a templom falainál. Századok óta látogatott szentély, mégis tele van rejtéllyel. Mint feladvány fogadja a művészet szakértőjét, de az irodalmárhoz is kérdést intéz: mi a vízió? S ha azzal vetjük össze, hogy megjelenhet egyszerre írásban, képen, zenében – az építészetet sem kivéve –, nem az-e a további kérdés, hogy tér, idő kapcsolatában nem jelentkezhet- e a matematikai gráf-elmélet, a kombinatorika egyik ága, amely persze szakembernek szóló kihívás, az ő tollára való…

Permet

Parallax

A húsvéti ünnepek záróakkordja a locsolkodás, melynek során a férfiak illatos vizet locsolnak nőismerőseikre, általában mondókával kísérve a cselekményt. A néprajzi kutatások számos népi hagyományt és játékot tártak fel, melyekben tombol a jókedv, huncutság, ötletesség. A locsolkodás szokásának értelmezésekor Bálint Sándor néprajztudós, a legszögedibb szögedi, ismert könyvében, melyben a karácsonyi, húsvéti és pünkösdi népszokásokat elemzi, azt írja:

„Az öntözés kétségtelenül a tavaszi lustratio egyik erotikus célzatú változata, amelynek eredete még nem egészen tisztázott. Mindenesetre keresztény hagyományok is szövődnek bele, hiszen hajdan a vízbemerítéssel, leöntéssel történő keresztelés húsvét táján volt. Amikor az egyház már az esztendő bármelyik napján keresztelt, az ősi gyakorlatot a nép tartotta fönn, alkalmazván a maga sajátos szemlélete és igényei szerint.”

Déli szél és nyári nap

Február óta Rómára figyel a világ. Húsvétkor is milliónyi szempár nézi majd, amint az újonnan megválasztott Ferenc pápa áldását adja a városra, a világra. Most azonban pörgessük meg ujjunkkal a földgömböt, és állítsuk meg annál az országnál, ahonnan Róma új püspöke érkezett, aki az elkövetkezendő években egyházunk főpásztora lesz. Tizenháromezer kilométer távolságot áthidalva telefonon beszélgettem Bobrik Györggyel (képünkön), aki 1948 óta él Argentínában, és sokáig a Buenos Aires-i Mindszentynum elnöke volt.

Önök hogyan fogadták a hírt, amely szerint Jorge Mario Bergogliót megválasztották pápának?

– Nagyon meglepődtünk. Tudtuk, hogy az előző konklávé idején ő volt a második esélyes. De arról is értesültünk, hogy most, Rómába indulása előtt azt mondta híveinek: a kora miatt nem hiszi, hogy megválasztanák. A lakosság nagy része kimondhatatlanul boldog volt. Az argentinok amúgy is nagyon lelkesek. A beiktatási ceremónia napján hatalmas tévéket állítottak föl a nagyobb városok utcáin. Mindenki kint volt, és figyelte a képernyőn az eseményeket.

De amint hallottuk, voltak olyanok is, akik nem örültek…

– Aki nem örült, az a kormány és a politikusok. Erősen baloldali kormányunk van, amely a katolikus egyházzal, hogy úgy mondjam, nem ápol nagyon baráti viszonyt.

„Jézus mindenkitől szegénységet kért”

Vértesaljai László jezsuita a szentatya megválasztásának hátteréről

Jorge Mario Bergoglio Buenos Aires-i érsek pápává választása világra szóló meglepetés volt – még saját rendjében, a jezsuitáknál is. Úgy tűnik, Ferenc pápa új, „lazább” stílust, közvetlenebb kommunikációt, a korábbinál több humort akar meghonosítani a Vatikánban. Milyen megfontolások húzódhatnak meg e mögött?

Milyen reményekkel, aggodalmakkal tekintett a pápaválasztás elé?

– Egyre erősödött bennem a reménykedés. Azért imádkoztam, hogy olyan Péter-utód szülessen, amilyenre leginkább rászorulunk. Soha eddig nem éltem még meg ennyire tudatosan a pápaválasztást. Nem találgattam, hogy ki lesz, de azon eltöprengtem, milyen karakter következhet a nagy lelkipásztor, II. János Pál és a nagy formátumú teológus, XVI. Benedek után. Valami olyasmire jutottam, hogy a következő pápának nem kell kivételesen kiemelkedőnek, „rekordernek” lennie valamiben, sokkal lényegesebb az, hogy harmonikus, jól integráló személyiség, a remény embere legyen.

Nem fontos, hogy sokat utazzon, mert nemcsak a távoli vidékeknek, hanem Rómának, a kúriának is jó pásztorra van szüksége. Jellemző adat Ferenc pápáról, hogy Buenos Aires-i érsekként egyházmegyéje összes papjának adott egy saját mobilszámot, és biztosította őket arról, hogy éjjel-nappal hívhatják, ha fontos ügyről van szó. Így közvetlen kapcsolatot teremtett a papjaival, nagy bizalmát jelezve irántuk. Baráti, testvéri, és nem adminisztratív kapcsolatra törekedett velük. Ez a személyes, bizalommal teli szál az, amely élettel töltheti meg a hivatalos kuriális kapcsolatokat. Hozzájárulhat ahhoz, hogy nagyobb transzparencia, vagyis átláthatóság, és így nagyobb nyíltság jellemezze az egyház központjának működését.

Melyek az egyház életének azok a kihívásai, amelyekre válasz Bergoglio érsek pápává választása?

– A társadalmi igazságosság ügye feltétlenül ilyen. Sokat beszélünk róla, fontos egyházi dokumentumok taglalják a témát, nagy művek születtek a megvalósítására, de az egyház egészét nem járta át. Pedig Jézus mindenkitől szegénységet kért. Sokszor és szívesen delegáljuk a társadalmi igazságosság általános feladatát egy-egy intézménybe, pedig még a karitász léte, tevékenysége sem ment fel a saját illetékesség alól. Jó látni a „tömegközlekedő” Bergoglio pápát, vagy éppen a kongregációra esőben is kerékpáron siető lyoni bíborost. Meglehet, hogy Ferenc amolyan „gyalogos pápa” lesz.


Történelmi döntés született: az első jezsuita pápát választották meg (és Bergoglio bíboros volt az egyetlen jezsuita a pápaválasztó bíborosok között). Hogyan hat ez a rendre, melyek az első reakciók?

– Meglepett a megválasztása, minthogy esélytelennek tartottam őt, gondolom, sok rendtársammal együtt. Rendünk vezetése elég sok bírálatot kapott az utóbbi évtizedekben, biztosan joggal is. Azt talán nem látta mindenki, hogy a Jézus adta szabadság nevében próbálunk főként a „határokon” jelen lenni, a krisztusi értékeket élni, képviselni… Ehhez tartozik a kérdezés bátorsága. Jézus barátainak, és nem szolgáknak hívta az övéit, és ennek a testvéri kapcsolatnak az alapja a kölcsönös bizalom volt. Bergoglio bíboros pápává választása egészen biztosan visszahat a rend életére. Már a bíborosok gyors döntését is az óriási bizalom jelének tartom.

Miért esik az átlagosnál nagyobb hangsúly a jezsuitáknál a szociális igazságosságra, az evangéliumi szegénységre?

– Ezt Jézus maga így látta. Prófétai erővel szól a gazdagság veszélyeiről, a szegényeknek hirdeti az evangéliumot, melléjük áll, az ő sebeiket kötözi be, de a Zakeus-féle gazdagokat is lesegíti a fáról, hogy emberré legyenek. Szent Ignác egész életét áthatotta ez a radikális, Jézus-szerű szegénység. A társadalmi igazságosság szolgálata pedig egyik mai szellemi módja a szegények szolgálatának, valójában prevenció, megelőző gondoskodás, hogy ne kelljen nélkülözni… Újra meg újra hangsúlyozni kell: nem egyes rendek, nemcsak a papok vagy a karitatív jótékonysági szervezetek feladata, hanem minden egyes ember kötelessége, hogy a maga módján – de Jézus nevében – részt vegyen benne. A jezsuita pápa bátor névválasztása – Francesco, il Poverello, Ferenc, Isten Szegénykéje – arra utal, hogy Péter új utóda alapgondolattá, elsődleges küldetésévé tette ezt a szolgálatot egy olyan korban, amely hosszú évek óta gazdasági és etikai válsággal küzd.

Mik lehetnek azok a sajátosságok, amelyek jezsuita voltából adódóan jellemzik majd Ferencet pápaként?

– Úgy érzem, a jezsuita mentalitás belső szabadsága árad belőle: ez tűnik ki a gesztusaiból, ahogyan megszólítja az embereket, ahogy pápaként is buszra száll, vagy maga fizeti ki a számláját a hotelben, ahol a konklávé megkezdése előtt lakott. Igen, ez új stílus, új lelkület. A Lélek munkája, amely megújítja a föld színét, még a Vatikánban is.

Megválasztása az egyház egyetemességét is jelzi

Beszélgetés Erdő Péter bíborossal az új pápáról

Ön már a második konklávén vehetett részt. Tapasztalt különbséget a két pápaválasztás között?

– Alapvetően meghatározta a mostanit, hogy XVI. Benedek pápa lemondott, minden hívő tisztelete és megbecsülése mellett visszavonult. Tehát nem gyászolunk, mint II. János Pál pápa halálakor. 2005-ben a hívők, de a nem hívők is drámai pillanatokat éltek át. A körülmények most mások voltak, nem aggodalmaskodva gyűltünk össze. Azt akartuk, hogy a megválasztandó pápa új impulzust adjon a világegyház életének. Hasonlóan az akkori konklávéhoz ez alkalommal is nagy hittel kezdtünk dolgozni. Együtt imádkoztunk, együtt vettünk részt a szentmisén – mindannyian Isten akaratát kerestük. Persze akkor is, most is mindegyikünknek voltak előzetes elképzelései. Azonban mindkét esetben Isten akaratának megérzése és megértése volt a legfontosabb.

Bölcs

Parallax

Egy friss felmérés szerint a magyarok elsősorban azt szeretnék, ha az új pápa bölcs lenne. Az elkötelezett katolikus válaszadóknál a bölcsességhez társuló érték még az imádságos lelkület.

A vallás világában a bölcsesség a szenttel való érdemi, elmélyült kapcsolatból forrásozik. A bölcsesség kezdete az Úr félelme, olvassuk a Bibliában.

A bölcsességgel ugyan nem áll szemben, tőle mégis sokan megkülönböztetik a tudást, a tudományt. A bölcsnek nem az a legfőbb jellegzetessége, hogy tárgyi ismeretei gazdagok, hogy literátus ember, akinek szemeit az olvasás edzette és próbálta. A bölcs mögéje lát ezeknek az ismereteknek és tudásoknak. Valójában nem többet tud, hanem kevesebbet, és éppen ezáltal lényegesebbet.

Mindent átfogó tekintettel

Nagy József grafikusművész munkái

A lépések egymásutániságát, mellyel leküzdjük a magasságot – nevezhetjük hegymászásnak.

A nagy víztömeg magunk mögé terelését – nevezhetjük úszásnak.

A levegő rezgését időintervallumonként megszakító különböző frekvenciájú rezgéseket – nevezhetjük zenének.

A meghatározott hullámhosszúságú elektromágneses sugárzást, amelyet a vizuális érzékelés során a tárgyak felületén jelentkező látványként tapasztalunk meg – nevezhetjük színnek.

Magyar Kurír - Új Ember
Adatvédelmi áttekintés

Ez a weboldal sütiket használ, hogy a lehető legjobb felhasználói élményt nyújthassuk. A cookie-k információit tárolja a böngészőjében, és olyan funkciókat lát el, mint a felismerés, amikor visszatér a weboldalunkra, és segítjük a csapatunkat abban, hogy megértsék, hogy a weboldal mely részei érdekesek és hasznosak.