Egy-két lépés a gyerekkorba

Jegyzet

A titkos út itt, az erdő rejtekében kerül szóba leginkább, amikor felnőtt gyermekeim fél napra felugranak hozzánk a hegyre, ahol már úgy vett szállást a családi emlékezet, hogy legalább lássuk az öblös, árnyas kertet, a falak faragott andezitköveit, tégláit, amelyekbe a névjegyek belevésődve egyszer valakinek „kiskrónika” lehetnek elődökről, ahogyan már nekünk, akik közel négy évtizede feljárunk a juhar, a fenyő, a bükk, a gyertyános látogatására és száz pillangó, mécsláng színű csormolya társaságába.

A magyarok Máriája

Hetény János, a teológus és néprajzkutató a mariológiai irodalom egyik leggazdagabb, közel hétszáz oldalas, címben jelzett könyvét helyezte ünnepi asztalunkra. Barna Gábor professzor írja róla: „…adatokban bővelkedő könyv, a magyar Mária- tisztelet első nagy vallási néprajzi összefoglalója. Okulás és gazdag tárház.”

A kereszt-jellel jegyes

Minden kornak, társadalomnak megvannak a maga szociális, egészségügyi és etikai gondjai. Mindhárom összetartozik, korok tükrében más jelenségekkel, mégis ugyanazzal a „végszóval”: a jóság tény. Az újkor „szociális vajúdását” el kell-e különíteni korábbi századok szenvedést okozó problémáitól, minő a betegség, a járvány, vagy legújabban a „titokzatos vírusok” mutációi?

Megmentett kincs fogadtatása

Erdélyi Zsuzsanna és Várhelyi Ilona könyvéről

Tartalmában, súlyában tekintélyes kiadása a Szent István Társulatnak. Fő támogatója a Segítő Mária Alapítvány. Évtizedek kutatómunkájának „kísérője”. Vagyis olyan kalauz, amely követi az Európa- és Kossuth-díjas Erdélyi Zsuzsanna munkáséveit, napjait, amíg megszületett a Hegyet hágék, lőtőt lépék kötet. Bemutatja a fölfedezés örömében eltelt időt olyan korban, amikor az ateizmus címkéje vöröslött még a magánélet benső tereiben is.

„Szép jövõ” a neve

Viterbót, és betér a gótikus Szent Ferenc-templomba, eszébe juthat a kor, amelyben a közeli település, Bagnorgio tudós ferences bíborosa, Giovanni di Fidanza, a későbbi Szent Bonaventura 1217-ben vagy 21-ben született. A hagyomány azt tartja, hogy kisgyermek korában súlyosan megbetegedett, és a várost meglátogató Assisi Szentje gyógyította meg. Ő mondta róla, miközben ölében tartotta: „Buona ventura – szép jövő”.

Ihletője volt Imre hercegnek

Sík Sándor az első világháború utolsó évében papírra vetette Alexiusról szóló misztériumdrámáját. Bárdos Lajos oratikus művet írt belőle.
Századok gátjain átlépő virrasztó emlék Alexiusé. A szeretet angyalképe a tűnő-múló időben, mégis a látható alaké, akinek titka a szenteké:

Erzsébet – Portugáliából

A vatikáni grottákban, a magyar kápolnában a szentek sorában Portugáliai Szent Erzsébet domborműve, Kiss Kovács Gyula alkotása is látható. A hagiográfiai irodalom kezdettől kapcsolatba hozta a Dénes portugál királlyal házasságot kötött Erzsébetet az Árpádházzal. 1277-ben született, és 1336-ban halt meg. II. Endre király dédunokája, Árpád-házi Szent Erzsébet másodfokú unokahúga volt. Apja III. Péter aragóniai király, anyja Konstanza, Manfréd szicíliai király leánya. Amikor arról értekezik a történetíró, hogy a házasság „politikai meggondolások alapján” köttetett, érdemes lenne a középkor dinasztikus viszonyai és a szentség közötti kapcsolatot áttekinteni.

A személy és a szent

Világ-nézet katolikus szemmel

Amikor Mounier, a múlt század konvertitája Bergsonnak, az élet bölcselőjének azt a kijelentését elemzi, hogy a személyi élet élményénél a szentet és a hőst kell figyelembe venni, megjegyzi: ezek „a szavak ne vezessenek félre: a személyes vonzás a lehető legalázatosabb életben születik”. Az örök látás (a színről színre) reménységében külön elmélkedés tárgya az utóbbi mondat, amely végül a személy történetéhez vezet, s melyet manapság az individualizmussal, az érdekelvűséggel helyettesítenek.