Versek, zene, tánc – Egerben, a Kalákával

A tavalyi sikeres „újrakezdés” után immár másodszor is: Kaláka Fesztivál Egerben! Június utolsó négy napján a versekből a dallamot 1969 óta „kimuzsikáló” (Kányádi Sándor) együttes és vendégei harmincnegyedszer gyűjtik egybe rajongóik többnemzedéknyi táborának derékhadát. Tavaly még a hagyományos diósgyőri helyszín „elsiratása” is érződött az egri levegőben, de inkább csak a közönség búslakodott, a szervezők és fellépők az átmenet évében is a megszokott színvonalon ajándékozták meg műsoraikkal és jelenlétükkel a nézőket- hallgatókat. A „csillagok városa” méltó színtereket adott a fesztiválnak. Napközben a Dobó tér, este pedig a vár udvara várja a különböző zenei stílusokat képviselő együtteseket.

Az Esőember ajándékai

Kezdetben volt a film, melynek köszönhetően milliók számára vált jelentéstelivé az autizmus – addig jobbára csak a szakemberek és a közvetlenül érintettek körében ismert – fogalma. Az Esőember (Rain Man, 1988) szíven találta a nézőket; az átlagon felüli hatás elsősorban Dustin Hoffman alakításának volt köszönhető. A filmben főszerepet kapott az akkor még ifjú titán korát élő Tom Cruise is. Kettejük közül aztán nem ő kapott Oscar-díjat közreműködéséért, de nem valószínű, hogy bárkit is ez ébresztett rá – legyünk finom szavúak – , hogy a két úriember nem azonos súlycsoportban játszik.

Kezdetben volt hát a film, majd két évtizeddel később, 2008-ban a londoni West Enden, az Apollo Theatre-ben bemutatták a történet színpadi változatát, Dan Gordon munkáját. Aztán meglehetős gyorsasággal, az Orlai Produkciós Irodának köszönhetően Magyarországra is megérkezett a színmű: idén június 25-én játszották először, Anger Zsolt rendezésében, a pesti Belvárosi Színházban.

Tudom, misén

Ülök a misén. A szentmisén. Csak néhány perce. De úgy érzem, jobb volna, ha máris távoznék. (Könnyű nekem, nagyvárosban élek, s volna máshová mennem. Éppenséggel ide sem a saját közösségünkbe jöttem.) Mert ha maradok, nagyon nehéz a lényegre figyelnem. A pap ugyanis hadarja a szöveget. Úgy, mint aki nagyon siet valahová. Lehet, hogy így is van. De akkor nagyon elfoglalt. Nem először vagyok ugyanis szenvedő tanúja liturgikusnak nehezen nevezhető viselkedésének, és minden esetben hasonló stílusban beszél.

Még több vért – vagy imádságot?

Szíriai trappista szerzetesnők levele

Csaknem egy évtizede, 2005 márciusában a toscanai Valserena ciszterci monostorában élő nővérek kis csoportja a szíriai Aleppóba költözött, hogy ott új közösséget alapítsanak. Az a szándék vezérelte őket, hogy folytassák annak a hét tibhirine-i (Algéria) szerzetesnek a küldetését, akik 1996-ban szenvedtek vértanúságot. Követni akarták e férfiak példáját, akik teljesen Istennek és szeretett algériai testvéreiknek ajánlották az életüket, legyen szó keresztényekről vagy muzulmánokról.

A nővéreket János evangéliumának egyik igéje vezérli: „De más juhaim is vannak, amelyek nem ebből az akolból valók. Ezeket is ide kell vezetnem. Hallgatni fognak szavamra…” (10,16).

Papírmasé kereszténység?

Világ-nézet katolikus szemmel

Vallásos vidámpark, keresztény „Disneyland”. Hazai médiumok e nehezen értelmezhető munkacím alatt adtak hírt arról a mallorcai kezdeményezésről, mely csekély tízmillió eurós beruházás eredményeként szökkenhet szárba a spanyol sziget keleti részén. Előképe a Buenos Aires-i Tierra Santa (Szentföld) nevű tematikus park, mely honlapjának hol a gyomrot, hol a rekeszizmot megmozgató tanúsága szerint amolyan keresztény panoptikum, ahol az egyik fő attrakció a „feltámadt Krisztus” tizennyolc méteres szobra, mely szabályos időközönként – egy gigantikus vásári bábszínház dramaturgiájának megfelelően – emelkedik fel, majd süllyed vissza egy műszikla mögött. A neten is „megcsodálható” jelenet közben a park látogatói újabb „vallásos megrendülést” remélve ténferegnek erre-arra a szabadtéri intézményben. „Istenkeresés” posztmodern módra?

Egyházak a XX. században

Könyvajánló

Segédlet az elhallgatott történelem megismeréséhez

Számtalan témát említhetne bármelyikünk, amellyel utoljára az iskolában találkoztunk. Ezek terén aztán – szükség esetén – abból gazdálkodhatunk, amit hajdanán igyekeztünk elraktározni magunkban, hacsak időközben tovább nem képeztük magunkat.

Van aztán olyan szelete is a bennünket körülvevő világnak, amelyről még diákkori emlékeink sem igen lehetnek. Ezek sorában is „előkelő” hely illeti meg a múlt század egyháztörténetét, a közoktatás meglehetősen mostoha gyermekét, hiszen a szocializmusként emlegetett társadalmi-politikai képződmény fennállása idején legfeljebb elrettentő példaként szerepeltek az egyházak a történelem állampárti berendezésű színpadán. Ferdítések, szándékos vagy zsigeri hazugságok, féligazságok vagy épp a sok mindenre „megoldást” ígérő (el)hallgatás: sokféle eszközt bevetettek az alig múltban a társadalom életét is alakító nagy vallási közösségek lejáratására. S a helyzet a rendszerváltozás óta sem változott alapvetően.

Arc­élek — Berszán La­jos ka­to­li­kus pap, Gyimes

„Min­dig meg­le­pett, ami­kor ér­te­sí­tet­tek, hogy men­jek, s fo­gad­jam el az ép­pen fel­aján­lott ki­tün­te­tést, dí­jat. El­men­tem, mert gon­dol­tam, az is­ko­la ja­vá­ra lesz, a hí­re is emel­ked­ni fog, azért, hogy ilyen ki­tün­te­tést kap­tam, hi­te­le­sebb lesz a te­vé­keny­sé­gem ezek mi­att, de iga­zán nem vá­gyód­tam egyik után sem. A vég­ső ki­tün­te­tést iga­zá­ból majd az Is­ten ad­ja meg, és ő mond­ja meg, hogy mit ér­de­mel meg az em­ber, és mit nem. Most nem vá­gyó­dom sem­mi után.” Berszán La­jos ne­ve el­vá­laszt­ha­tat­lan éle­te fő mű­vé­től, az Ár­pád-há­zi Szent Er­zsé­bet Lí­ce­um­tól. A Gyimesekben jár­va, a he­gyek öle­lé­sé­ben hí­vo­ga­tó mél­tó­ság­gal emel­ke­dik a fa­tor­nyos épü­let, amely im­már több mint négy­száz szé­kely és csán­gó nö­ven­dék­kel mű­kö­dik Felsőlokon, nem­csak gim­ná­zi­um­ként, ha­nem óvo­da­ként, ál­ta­lá­nos is­ko­la­ként és es­ti ta­go­zat­ként is. A mű­sor az idén hat­van­ki­lenc éves ala­pí­tó éle­té­be, gon­do­la­ta­i­ba en­ged be­pil­lan­ta­nunk.

A Raoul Wal­len­berg-ak­ta

Meg­men­tő és ál­do­zat

Né­met do­ku­men­tum­film (2007)

 

Az al­cím is jel­zi: a száz éve szü­le­tett svéd dip­lo­ma­ta sor­sa nem­csak egy­fé­le­kép­pen fi­gyel­mez­tet föl­di vi­lá­gunk pok­la­i­ra. Mi­u­tán bu­da­pes­ti mű­kö­dé­se so­rán zsi­dó em­be­rek ez­re­i­nek éle­tét men­tet­te meg, az or­szá­gunk­ba ér­ke­ző Vö­rös Had­se­reg azon me­le­gé­ben, in­dok­lás nél­kül le­tar­tóz­tat­ta Wal­len­ber­get, aki azu­tán kü­lön­bö­ző szov­jet bör­tö­nök la­kó­ja lett. Va­jon mi­ért? Sztá­lin ütő­kár­tyá­ja lett a Nyu­gat el­le­ni játsz­má­i­ban? Éle­té­nek to­váb­bi ala­ku­lá­sa is­me­ret­len, ha­lá­lá­nak idő­pont­já­ról is csak fel­té­te­le­zé­sek szü­let­tek. (E film ké­szí­té­se után is ke­rült elő olyan do­ku­men­tum, amely az 1947. jú­li­u­si dá­tu­mot meg­kér­dő­je­le­zi.) A XX. szá­zad e ki­emel­ke­dő fér­fiú­já­nak élet­út­ját kö­ve­ti nyo­mon a film, amely ta­núk és ko­ráb­ban nem pub­li­kált anya­gok se­gít­sé­gé­vel igyek­szik fel­tár­ni a XX. szá­zad egyik tra­gi­kus fe­je­ze­tét.