Forrai Tamás Gergely SJ

A Biblia üzenete

A pusztában töltött „hivatástisztázó lelkigyakorlata” után Jézus visszatér szülővárosába. Lukács tudatosan emeli ki szövegében Galileát, amely számára a beteljesedés hirdetésének és csodás megvalósulásának helye, ugyanakkor a sokszori meg nem értésé is. A kettő együtt teremti meg a hangsúlyos folyamatosságot az ó- és az újszövetség közössége között.

Lukács külön megjegyzi, hogy Jézus a „Lélek erejével” tér haza, azaz egy megvilágosító istentapasztalattal: ő maga hordozza a Lelket, s ez egészen biztosan érezhető volt a megszokott környezete számára is. Jézus tanítói tekintéllyel, a későbbi mester szavainak erejével és hatalmával hirdeti meg a várva várt jubileum éve eljöttét.

A Biblia üzenete

Egészen különleges időszak lehetett a Keresztelő kora: nem a végítélet kozmikus romboló erejét érezhetjük az evangéliumban (Lk 3,10–18), hanem a kor emberének feszült belső várakozását. Mintha minden megkérdőjeleződne a Jánoshoz özönlő emberekben, akik érzik, hogy valami alapjaiban nem működik a világukban. Bizonytalanság, félelem, a társadalmi rendező erők szétesése, az igazságtalanság eluralkodása tölti be életüket. Az evangéliumot olvasva érezzük, ahogyan a nép pattanásig feszült várakozással reméli a Messiás eljövetelét, aki szabadságot, rendet és értelmet hoz majd szétzilált világukba.

A Biblia üzenete

Jézus mindig életével és szavával tanít, ebben a részben azonban tudatosan akar átadni tanítványainak valamit, ami saját életének és küldetésének lényegéhez tartozik. Emberi tapasztalatának és istenkapcsolatának középpontja ugyanis, ahogyan küldetése és benne a szenvedés értelme kezd konkrét értelmet kapni. (E formálódó tudásban a Bölcsesség könyvéből való olvasmányunkban megjelenő, a jó elpusztítására irányuló gonosz vágy áll szemben a válaszos zsoltár bizalmával, hogy Isten mégis megsegít.)

A Biblia üzenete

A mai evangéliumban Jézus az éltető, éhséget csillapító „romolhatatlan kenyeret” kínálja fel nekünk. Önmagát. Mennyire aktuális ez, amikor földünkön milliók éheznek földi és lelki kenyérre! Legalább ennyien vannak azok is, akik nem veszik észre a másik ember éhségét, sőt, nem veszik észre azt sem, mi az, aminek a hiányától ők maguk is szenvednek.

A bibliai hagyományban a kenyér a hétköznapi erőforrás jelképe. Isten minden várakozáson túlcsorduló adománya, mely az ínséget szenvedővel megosztva megszaporodik, és életet teremt, új emberi közösséget. A mai történetünk, amely Illésről szól, mélyen emberi módon mutatja meg Isten gondviselő szeretetét.

A Biblia üzenete

A mai gyógyítás elbeszélésekben tipikusan Márkra jellemző módon kapcsolódik két történet. Bár hasonlóak a női szereplőkben, a hitre és gyógyulásra utaló szavaikban, mégis eredetében két különböző elbeszélést olvasunk. Míg Jairus kerettörténete rövid mondatokban, kevés képben és történeti jelenben meséli el az eseményeket, a beteg asszony beékelt történetét sok képben és hosszú mondatokban olvashatjuk.

Mindkét történetben a teljes gyógyulás kifejezése – szotheszomai – a korai keresztények számára egyben kifejezi a megváltást és a feltámadott Krisztusban való életet. És valóban, mindez egyszerre lesz valóság a beteg asszony életében! A betegségében tisztátalan és ezért kivetett személy „jogosan” nem meri megszólítani, megállítani Jézust: azzal, hogy hozzáér, a korabeli gondolkodás szerint a rituális tisztátalanság átterjed Jézusra is. A semmit sem veszíthető ember bátorságával furakodik az asszony Jézushoz, annak a vak(?) bizalmával, hogy „ha csak érinti is, meggyógyul!” Igen, ha a tisztátalanság átadható, miért is nem a tisztító erő? Miért beszélünk csak ördögi körről, és sose angyaliról? „Hiszen a halált nem Isten alkotta” – ahogy a mai olvasmányunk mondja (Bölcs 1,13)

A Biblia üzenete

Az üres sír tapasztalata egyszer mindannyiunk életében meghatározó lesz. Hiszen egy hiteles nagyböjt vajon nem azt a kérdést járja-e körül, hogy mi hiányzik igazán az életünkből? Hol tapasztaljuk meg a magányt, a kiszolgáltatottságot, a gyengeséget, a saját vagy mások bűnét? S ha észrevesszük a valódi, mélyből jövő hiányt, vajon hogyan tekintünk rá? Elfogadjuk vagy befedjük zajjal, fontosnak tűnő „feladatokkal”, felszínes élvezetekkel? Életünket meghatározó fogyasztói világunk arról szól ugyanis, hogy hogyan lehet kielégíteni a vágyakat most, azonnal, teljesen… De van-e más út?

A Biblia üzenete

Márk evangéliuma megfogó rövidséggel von be Jézus küldetésébe. Alighogy leírta megkeresztelkedését és „szeretett Fiúként” való kiválasztását, nyomban tovább is vezeti a pusztai megkísértés színhelyére. Ha a kiválasztás, a hit kezdeményezése Istentől jön, most Jézus lép kezdeményezően egy folyamatba, amelyben őt megkülönböztető szeretetteljes atyakapcsolata növekedésnek indul.