Nevermore
Vers
Emlék, emlék, mit is kívánsz? Az ősz tüzében
Rigó hasított át a mély, hangtalan égen,
S monoton fényt lövellt a nap a sárga-vörheny
Lombú erdőre, mely megborzongott a szélben.
Emlék, emlék, mit is kívánsz? Az ősz tüzében
Rigó hasított át a mély, hangtalan égen,
S monoton fényt lövellt a nap a sárga-vörheny
Lombú erdőre, mely megborzongott a szélben.
Porban úszó láthatáron
Rajzolta elém az álom:
Jobbján érckardját találom,
Balján homokóra: vad,
Fanyar lovag
Az idén tizenhatodik alkalommal átadott irodalmi elismerést, a Balassi-kardot (a XVI. századi költő, végvári vitéz fegyverének másolatát) Tornai József József Attila-díjas költő és a Kongóban élő, magyar irodalmat fordító kongói Gabriel Zanmaku Olembe de Souza kapta. A budapesti Gellért Szállóban megrendezett díjátadó ünnepség után Tornai József készségesen megosztotta velünk néhány gondolatát.
Amikor 1998 tavaszán köztudottá vált, hogy Andrzej Wajda meg akarja filmesíteni Adam Mickiewicz Pan Tadeusz című elbeszélő költeményét, a támogatók népes táborával szemben nagy számban szólaltak meg kétkedők is. A Nobel-díjas költő, Czesław Miłosz egyenesen le akarta beszélni honfitársát terve megvalósításáról.
Meszlényi Zoltán Lajos Hatvanban született 1892-ben. Nagyon fiatalon, mindössze tizenöt évesen jelentkezett papnövendéknek, így a középiskola utolsó két évét kisszeminaristaként az esztergomi bencés gimnáziumban fejezte be. Az érettségi után Rómában tanult, és filozófiai doktorátust szerzett. Innsbruckban szentelték pappá 1915-ben. Pályája során jelentős egyházjogi tevékenységet végzett.
Az egyik újkori nagy keleti atya, Remete Szent Teofán azt állítja, hogy az imádság a lelki élet „barométere”. Amint ez a műszer jelzi az időjárást, úgy jelzi az imádság a lélek állapotát: „ki hogyan imádkozik, olyan a lelki élete”. Szent Iréneusz már a II. században leszögezte, hogy az ember nem csupán testből és lélekből áll, hanem harmadik elemként ott lakozik benne a Szentlélek is.
Kolostoraink, szerzetesházaink szívében az imádság helye áll. Sok közösségben szokás, hogy az érkező vendéget először az imaterembe vezetik, hogy az ott eltöltött néhány csöndes perc után vezessék a szobájába vagy a refektóriumba. Mintha ez a tér adná meg az egész ház alaphangját – ezen keresztül kerülünk először kapcsolatba azzal, hogy kik és miért élnek ott.
Márk evangéliuma megfogó rövidséggel von be Jézus küldetésébe. Alighogy leírta megkeresztelkedését és „szeretett Fiúként” való kiválasztását, nyomban tovább is vezeti a pusztai megkísértés színhelyére. Ha a kiválasztás, a hit kezdeményezése Istentől jön, most Jézus lép kezdeményezően egy folyamatba, amelyben őt megkülönböztető szeretetteljes atyakapcsolata növekedésnek indul.